濟世坊，位於百家學宮後方，是一由數進院落組的、專門收治普通醫館難以理的疑難雜症或貧困患者的場所。這裡由學宮醫家學子值，既是實踐之地，也是惠民之策。此刻，這裡為了北地醫道與南疆巫的無聲戰場。
蘇曉與學宮幾位資深醫師，以及扎卡為首的南疆巫醫團，共同選定了三例頗代表的病例：
病例甲：一名樵夫，山砍柴時被不知名毒蟲叮咬，傷口潰爛流膿，高燒不退，昏迷不醒。北地醫師診斷為“疔毒走黃”，邪毒陷心包。南疆巫醫則知到傷口殘留著一種嗜狂暴的“山魈蟲”毒息。
病例乙：一名老婦，常年咳，痰多清稀，畏寒肢冷，則氣吁吁。北地醫師辨證為“肺脾腎虛，痰飲停”。南疆巫醫則認為其“生命之火”微弱，被“溼寒鬼”纏。
病例丙：一名年輕士卒，在演練中舊傷復發，左臂經絡阻滯，氣不通，筋萎，抬舉困難。北地醫師斷為“舊傷瘀阻絡，筋脈失養”。南疆巫醫察覺其傷有陳年“煞氣”盤踞，阻礙生機。
雙方約定，各自施治，互不干擾，三日後由蘇曉及雙方代表共同評判效果。
扎卡信心滿滿，立刻帶著南疆巫醫團隊行起來。對於病例甲的樵夫，他取出一隻通碧綠、形如小蟬的“碧玉蠱”，將其置於傷口。那蠱蟲發出細微的嗡鳴，口探膿瘡，開始吸吮毒膿，並以自分泌的清涼清洗傷口。同時，另一名巫醫點燃一種特製的草藥，煙霧繚繞，口中唸唸有詞，似乎在驅散所謂的“蟲毒邪氣”。效果立竿見影，樵夫的高燒很快便開始消退，傷口流出的膿也由黑轉淡。
對於病例乙的老婦，扎卡則選用了一種名為“暖藤”的圖騰符紙，以特製藥水畫在老婦後背督脈之上，再配合一種能激發人潛能的“魄丹”給服下。只見老婦蒼白的臉上很快泛起一紅暈，咳似乎有所減輕，神也振作了許。
至於病例丙計程車卒，扎卡的手段更為直接。他取出一套細長的、閃爍著寒的骨針，並非刺位，而是直接扎了士卒左臂萎的深，同時讓一名助手敲擊一種蒙著皮的小鼓，鼓點節奏詭異。他聲稱這是在“驅逐煞氣，喚醒沉睡的”。士卒到針扎傳來劇烈的痠麻脹痛，額角見汗，但之後，手臂似乎真的輕鬆了一。
南疆巫醫的手段，簡單、暴，往往帶有立竿見影的效果，引得圍觀的一些南疆學子和部分北地平民嘖嘖稱奇。
反觀北地醫者這邊，則顯得更為“繁瑣”和“緩慢”。
對於病例甲，他們並未急於理傷口，而是先以銀針護住樵夫心脈，防止毒素攻心，再服大劑量的“黃連解毒湯”合“五味消毒飲”加減，清熱解毒，涼散瘀。外敷則選用拔毒生的“金黃散”。整個過程循序漸進，高燒退得慢些，但樵夫的脈象卻逐漸趨於穩定，昏迷程度也有所減輕。
對於病例乙的老婦，北地醫者認為其病在虛，單純激發潛能如同飲鴆止。他們採用艾灸灸其關元、氣海、足三里等，溫補元；服“苓甘五味姜辛湯”合“腎氣丸”化裁，溫化寒痰，補腎納氣。效果並非立刻顯現，老婦依舊咳，但畏寒之略有減輕，痰似乎也容易咳出一些。
對於病例丙計程車卒，北地醫者以長針刺其肩髃、臂臑、曲池等，行“燒山火”手法，激發經絡氣，推氣執行；並輔以活化瘀、舒筋通絡的湯藥服，以及藥浴燻蒸。過程緩慢，士卒的痛苦不如南疆之法強烈，但萎的僵似乎在一點點化。
三日時間，轉瞬即逝。
評判之日，濟世坊人頭攢，學宮醫者、南疆巫醫、雙方學子乃至一些聞訊而來的城中士紳皆齊聚於此。
結果，耐人尋味。
病例甲：南疆巫醫以碧玉蠱吸吮毒素，配合驅邪煙霧，前期退燒效果顯著，傷口也明顯好轉。但第三日，樵夫雖已清醒，卻顯得神萎靡，氣兩虧，傷口癒合速度反而不如北地醫者那邊穩健調理的患者。北地醫者雖起效稍慢，但患者基穩固，恢復後勁更足。此局，可謂平手，各有優劣。
病例乙：南疆巫醫的“暖藤”圖騰和“魄丹”初期確實讓老婦神一振，咳減輕。但第二日晚，老婦便出現心悸、虛汗不止的症狀，顯然是潛能被過度激發，虛不補。而北地醫者的溫化飲之法，雖然見效緩慢，但老婦的氣、脈象都在穩步改善，無任何不良反應。此局，北地醫道勝在治本固元，更顯高明。
病例丙：南疆巫醫的“驅煞”骨針和鼓點，讓士卒初期到輕鬆，但效果並不持久，半日後手臂的阻滯依舊。而北地醫者的針灸、湯藥、藥浴三管齊下，雖然程序緩慢，但士卒能清晰地覺到手臂氣執行日益通暢，萎的也似乎有了一暖意和活力。此局，北地醫道在疏通經絡、滋養筋脈方面，效果更為徹底和持久。
綜合評判，北地醫道在治療慢病、調理本方面優勢明顯，而南疆巫在急救、解毒、激發短期潛能方面確有奇效。
扎卡看著這個結果，臉一陣青一陣白。他無法否認事實，尤其是病例乙老婦出現的不良反應，讓他引以為傲的激發潛能之法顯得有些魯莽。但他仍舊梗著脖子道：“哼，不過是病症不同罷了！若在戰場，或深山老林，哪有時間讓你們慢慢調理？自然是我南疆之法更實用！”
蘇曉適時站出來，聲音清越：“扎卡巫醫所言不無道理。醫道萬千，本無高下之分，唯有是否對症，是否合時。北地醫道，長於調理，固本培元；南疆秘，善於攻堅，救急扶危。二者並非對立，實可互補！”
環視眾人，目真誠：“譬如，遇到急症重症，可先以南疆之法穩住局勢，解除燃眉之急；待病緩和，再以北地醫道徐徐圖之，調理本，防止復發。如此結合，豈非更能造福患者，將醫道推向更高境界？”
這番話，既肯定了南疆巫醫的價值，也指明瞭北地醫道的長，更提出了融合互補的遠大前景。原本爭執不下的雙方，聞言都陷了沉思。
扎卡張了張，還想反駁什麼，但看到自己這邊幾位年輕巫醫眼中出的思索和認同，又看了看病例乙那老婦在北地醫者調理下確實更好的狀態，最終重重哼了一聲，卻沒再出言反對。
這場“巫醫之爭”，最終以北地醫道在理論和長遠療效上略佔上風，但南疆巫在急救實戰中的價值也得到了確認而告終。更重要的是，過這次實踐較量，雙方都看到了對方系中的閃點，為未來的融合與相互學習，撕開了一道口子。
蘇曉的包容與智慧，林楓麾下相容幷蓄的氛圍，開始潛移默化地影響著這些來自南疆的巫醫和學子。文化的融合雖非一日之功，但種子已經播下，只待時日，便可生發芽。而北地與南疆的聯盟，也因這場發生在醫道領域的、良而富有建設的“爭鬥”，變得更加堅實與深。
