隔日下午宋歆還在相府的時候，就聽見廊下服侍的悄悄談論著近日的見聞。宋歆的耳力及其靈敏，聽到他們說，最近販賣人口的兇手被捉住決了。
他眉頭一皺，正在寫字的手也不由停了下來，沒想到李一平這麼快就被決了。
看見宋歆停筆遲疑，周文直了他問道：“宋兄，怎麼不寫了？”
宋歆這才意識到自己失神了，就說道：“哦，沒什麼，只是在思慮這下一句怎麼寫，故而失神。”
曹衝笑道：“宋兄，這尋章摘句的事，是不是太無趣了呀？”
“哦哦，不是不是，在下對經史不如周兄瞭解，故而遲鈍。”
宋歆和周文直這幾日的任務，是幫曹衝將儒家經典中論及鬼神的句子找出並謄抄下來，然後讓曹衝將他們背下來，以供上課預習之用。而曹衝此時則捧著一本《論衡》在讀。這本王充的著作，本來是被列為異書，限制流傳，而曹相府卻有收藏，曹衝就拿來和儒家經典容正反對照。
此時的大儒們，多數是讀白虎通義這類讖緯學說的經典，相信鬼神和天人應，並以此引申出三綱六義等等綱常倫理，將儒家的理論神學化。這也是巫蠱、占卜行為在朝堂和民間都大為興盛的原因。後來魏晉時期興起了玄學後，讖緯學說才漸漸式微，到了宋代以後，再無人提及。
王充的無神論學說，在後世看來並不算是特別稀奇，但是到了這個讖緯學說盛行的年代，自然是如同石破天驚一樣。
宋歆自從遇到了小玉，就知道這個世界所謂的鬼魂，也是另一種形式的生命存在，何來什麼應。和他原本那個沒有超自然存在的世界大不一樣。
這時候，曹衝說道：“我即將十五歲了，等五月過了生辰，我也要到辟雍去學習，你們在那裡也有席位。”
宋歆不知道什麼做辟雍，曹衝也沒怪罪他，而是耐心解釋道：“這是專門為士族子弟開的學宮，我要在裡面學習三年。”
周文直來許都之前，也在劉表開設的辟雍學習過兩年，他補充道：“辟雍之，除了要學經史文章，還有各種技藝，如禮、樂、舞、詩、文、劍、箭、騎、馭車等等。”
宋歆明白了，這就是個貴族子弟學校啊，這也是貴族階級把持國家命脈的手段之一，從教育上，將他們的後代和窮人後代區分開來。這在他曾經所的現代社會也同樣存在，只是換了一種形式罷了。
不過他沒想到，就算是曹的兒子，也要進去辟雍寄宿，每五日才能回家一次。
到了授課日子，宋歆起個大早，阿姜幫他洗了洗頭，仔細紮髮髻，穿上丞相府發放的直裾（居）。
對於宋歆而言，這種用藍綢製，穿在上幾乎覺不到重量。比自己平時穿的麻舒服的多。
來到相府，察覺到周文直的氣息似乎回覆的不錯，雖然還是有點虛浮，但是比上一次見面好了許多。宋歆還覺到了一微弱的神識在自己上探查，心道：“看來他最近種下識海源種了，只是神識還很弱罷了。”
不過宋歆本不懼這麼弱的神識探查，九幽靈氣和神變雙重掩蓋之下，自己的修為不可能被發現。只是不知道幫他種下神識源種的人是誰，周文直來到曹衝邊，到底帶著什麼目的。
“嗯，今日我要聽司馬先生講《論語》，你二位就陪我旁聽吧。”曹衝笑著說道。
“是，公子。”
宋歆一聽，心道：“司馬先生？該不會是司馬懿吧？”
不一會功夫，一個人不不慢走進來，夾著一卷書。
那人在學堂講師的座位站定。曹衝對著他行禮說：“仲達先生，學生有禮。”
宋歆一聽，果然是司馬懿，不由多看了幾眼。
“公子有禮。”司馬懿也對曹衝回禮。
宋歆，周文直向先生行禮。此為相府規矩，公子讀書時要向先生行師生禮，公子的隨從也要向師傅行禮。
見到司馬懿，宋歆心還是有點小激，不仔細打量了他一會。不過仔細看後，卻又有點失，這人高七尺有餘，並不健壯，年紀大約三、四十歲上下。目看起來還有些木訥，至於史書上說的什麼鷹視狼顧之相，也本看不出來。而且他上，甚至還有淡淡的餿味。
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