司馬懿講完後，他就問曹衝有沒有問題。
“學生有一問題。時聽荀令君講課說過，世間鬼神之事，虛無縹緲，不可知也。慎終追遠，皆是為人。如果沒有鬼神，那為何這些先賢們還要論鬼神？”
司馬懿道：“在下覺得，荀令君並非是說鬼神真的不存，鬼神之事並非人所能知，也並非人所能掌控，故而討論有無，便沒有了意義。”
“請教先生，那論語中，君子為何要祭祀鬼神呢？”
“君子祭祀鬼神，是在於向世人彰顯對祖先的尊敬，從而教化百姓。《雍也》說：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。就是說如果君子做事明智，乃是順應民心，敬侍鬼神而遠之。如此，有沒有鬼神並不重要，只要讓百姓看到君主尊敬鬼神就是了。”
“先生之言提醒了學生，《泰伯》中，孔夫子讚揚大禹王，菲飲食，而致孝乎鬼神；惡服，而致乎黻冕（同音‘服免’）。其實大禹敬拜鬼神時，準備比平常更好的食，穿很好的，應該也是為了讓活著的人能看到他對祖先的尊敬。其實這些食和鬼神都無法到的。大禹王也並非是要求鬼神幫他做事。而且有沒有鬼神其實對大禹王而言並不重要，也不是他敬拜鬼神的原因。是這個意思吧？”
司馬懿點點頭說：“公子聰慧，大禹王是要敬拜鬼神給人看，而非給鬼神看。不能事人，焉能事鬼？”看書喇
宋歆聽著這師徒的對話，自己也在思考著。這時候，曹和曹丕走了進來。幾人跪下向曹行禮，曹丕則對著幾人點頭示意。
“你們繼續上課。”曹擺了擺手，他和曹丕坐在一旁，靜靜旁聽著。
“公子，既然明白了君子為何祭拜鬼神，那公子可以想一想，如何用這些道理去置當下之事。”
“嗯，師父可聽說最近許都有一個三聖教嗎？”曹衝突然問道。宋歆眉頭挑了挑。同時他也注意到周文直的眉頭也了。
司馬懿點點頭道：“嗯，略有耳聞。”
“這個三聖教自稱有神仙相助，他們說自己可以為人驅鬼治病，收了不教眾的。學生不知，既然先賢都說了祭拜鬼神是在給人看，那麼為何還有那麼多信徒願意相信這些虛妄之事呢。”
司馬懿道：“公子問的好，這便是君子與小人之差別了。君子遇險，不求於鬼神而求於己。而小人不求己，卻求於鬼神。自古以來，借鬼神迷百姓之事多不勝舉，而事後看皆是為了私利。正如當年黃巾之之張角。如今這三聖教也是，在下聽聞，三聖教不過是借鬼神之事，向信徒收取供奉，迫商家捐贈錢。”
曹聽到司馬懿這麼說，眉頭皺了皺。眼眸中閃過一好奇和錯愕，但他還是沒有打斷講課。
“先生所說之事，學生也聽說了。”曹衝說著，看了一眼宋歆，又接著問道：“但百姓往往願意聽信這些虛妄之言，而不願從聖人教化，這又是為何？”
司馬懿道：“君子看長遠，而小人看眼前。三聖教給病人施符水，不取分文。而請醫者治病卻需要診費。百姓必然會選不要錢的符水，雖然符水不取分文，但多是以藥湯冒充，說是神仙治病。”
曹衝點點頭：“的確如此。”
司馬懿接著道：“而病人治癒以後，以為自己沒有付出，就得了天大的好，就甘心為教徒。殊不知，了教徒，就會被收取供奉。細細算來，這些後來付出的供奉，可比當時應該付給醫者的藥石、診費貴重的多了。”
宋歆聽到此，不瞭然，自古以來這些賢者把這些問題都想的明白，世人總以為敬拜鬼神，就能求得好。殊不知，這些都是想賄賂鬼神為自己牟利。以鬼神欺人的，無非都是利用這種心理來騙人。沒想到司馬懿看的如此徹！這個看起來木訥的人果然厲害。
這個道理，在他原本的時代，也並沒有很多人看得清，特別是那些明星大腕，為了一點利益，聽信神的話去養小鬼，最後被反噬的例子不勝列舉。有時候，現代人覺得自己比古人聰明，其實在一些問題的認識上，還是差遠了。
“仲達，今日的課就到這裡吧。”曹打斷了課程說道。
“遵命，丞相。”
“仲達，先不要走，你們剛才說的三聖教如今怎樣了？”
司馬懿躬了躬答道：“回稟丞相，三聖教已經在許都城建辦了宅子，信眾很多。而且經常到東區巡遊，商戶不堪其擾，而府也有人信，往往報了案最後就不了了之。”
“嗯，曹某本想在南征之前，就過問此事。沒想到這麼短短不到一年，三聖教就發展的如此大了。”曹沉道，突然，他看向周文直，
“文直，你可知道這三聖教？”
“在下知道。”
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