我們腳下之地球蓋亞，遠方初醒之木星、土星，乃至我們自之文明，皆為此‘心’之發用流行。”
“那‘存在審查’，若依此看，並非外來之敵。
而是此‘心’自執行中，因我們之前過度擾（與歸一者之戰）而產生的一種……自我調節與淨化之機制。
它要抹去的，並非‘存在’本，而是因我們行為而產生的、破壞了宇宙整和諧的‘過度的噪音’與‘失衡的業力’。”
“故，生路或許不在外求，而在省與調和。
我們需向這宇宙之‘心’證明，我們並非必須被清除的‘噪音’，而是可以與之共鳴、維護其和諧的有機組部分。”
第五幕：李嵩的總結——在深淵邊緣尋找支點
爭論沒有結果，卻將問題引向了超越科學和戰爭的更深：
如果連“存在”的基礎都被搖，文明還有什麼可以作為支點？
李嵩元帥聆聽了全部辯論，他緩緩起，聲音沉穩，下了所有的紛爭：
“諸位的爭論，揭示了我們在不同層面上面臨的絕境。
理告訴我們基可能虛幻，
存在主義賦予我們抗爭的尊嚴，
悲觀論描繪了最黑暗的可能，
而曾老則指出了另一種在的路徑。”
“但無論哲學如何定義我們的存在，一個不容否認的事實是：
我們此刻正在思考，
正在恐懼，
正在尋找出路。
這個‘正在’的過程本，就是我們此刻最堅實的‘存在’！”
“因此，我們的行綱領必須基於此：
第一，科學團隊：
繼續以‘存在審查’為一個待解析的宇宙現象，尋找其執行機制與邏輯，這是我們的‘理之矛’。”
“第二，靈能與文化團隊：
全力深化與地球蓋亞及行星意識的聯結，嘗試傳達我們的‘和諧’意願，這是我們的‘存在之盾’與曾老所說的‘調和之路’。”
“第三，全文明：
銘記此刻的恐懼與不屈，將其化為我們存在的烙印——
即便最終是走向虛無，我們也要以清醒的、抗爭的姿態走那片黑暗！”
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