那四團代表著新生法、已證菩提的——旃檀功德佛的慈悲智，鬥戰勝佛的戰意佛，淨壇使者菩薩的滿足淨，金羅漢的堅忍暗金——
匯靈山無量華之中，朝著大雷音寺的方向，悠悠而去，最終消失在重重祥雲瑞靄、七寶樓臺的深，彷彿水滴歸海，了無痕跡。
然而，須彌山巔，大雷音寺，大雄寶殿之上，此刻的氛圍，卻並非全然是迎接“功德圓滿、正果得”的純粹歡喜，反而著一種有些凝滯的寂靜。
殿宇極高，極廣，彷彿能容納三千大千世界。
金磚鋪地，琉璃為瓦，八寶妝樑柱，奇珍綴滿穹頂。殿中並非黑暗，卻有無量自虛空生，無量音自法界起，無量香自心田湧。
殿並無尋常寺廟的佛像供奉，只因佛就在此——並非一尊，而是無量無數、充塞法界、同時又如如不的佛本的顯化。
但為接引有緣，示現教化，殿宇深，最高蓮臺之上，正是準提佛母。
他麵皮蠟黃、形瘦削、頭挽雙髻、髻上著兩枝清翠樹枝。
道人閉目凝神，周氣息與整個大雷音寺的佛梵唱渾然一，卻又在細微，著一迥異於尋常佛陀菩薩的、更加古老、更加縹緲、彷彿源自混沌初開、大道本源的意味。
他，正是西方教二聖之一，與接引道人共創西方極樂世界的準提道人。
準提佛母之下，左右兩側，層層蓮臺、寶座延展，上面端坐著諸佛、菩薩、羅漢、金剛、揭諦、比丘僧尼……等等一切聖賢，難以計數。
有過去莊嚴劫千佛，有現在賢劫千佛，有未來星宿劫千佛；有十八羅漢、五百阿羅漢等聖僧；更有無數天龍八部、護法神只，各威嚴妙相。
此刻，所有目，所有知，都匯聚於大殿中央，那剛剛由接引佛祖以無上佛法，自八功德水靈源接引而來、剛剛完褪去凡胎、照見本真、就法最後一步的四道新生靈。
四團靈，靜靜懸浮於大殿中央的虛空之中，著整個大雷音寺無量佛、無量佛音的洗禮與加持，其蘊的法虛影正在快速凝實，屬於他們的全新位格、佛號、果位，正在這靈山核心，得到最終的確認與加封。
準提道人看似閉目養神，實則心神早已與這靈山天地、與那剛剛歸位的四道靈、甚至與那於幕後、剛剛完接引任務的接引佛祖化，相連。
他在等待，等待那預期之中的、磅礴浩瀚的、足以讓西方氣運徹底大興、過東土道門的天地功德、眾生願力，如同天河倒灌，傾瀉而下，匯西方氣運長河，加持靈山，穩固極樂。
西遊取經，是他與接引師兄，乃至背後那位更高存在的老師，道祖鴻鈞默許下共同推、佈局萬古的一著大棋！
旨在借東土南贍部洲“佛法不彰、眾生愚昧”為由，行“佛法東傳、普度眾生”之實，實質則是為了爭奪南贍部洲這方氣運所鍾、人煙繁盛之地的信仰與氣運，以補全佛門因地西牛賀洲、雖極樂但基略顯薄弱、教義傳播東方玄門所阻的短板，從而真正實現西方大興，與東土道門分庭抗禮，甚至……更進一步。
為此，他們心策劃，步步為營：金蟬子無心聽法被貶下界，是因；
安排其十世修行，積累功德，是緣；選定孫悟空這應運而生的天生石猴，大鬧天宮，是劫也是引子；
五行山下五百年鎮，是磨；藥師東尋取經人，點化三徒，是啟程；
九九八十一難，是煉心，也是顯法，讓沿途妖魔充當磨刀石與傳法見證，一路將佛門威能、慈悲、因果報應，展示給沿途國度、眾生；
最終抵達靈山，取得真經，功德圓滿，是果。
每一步，都算計深遠。
每一步，都該匯聚無量氣運與功德。
尤其是這最後一程，金蟬子去凡胎，就旃檀功德佛；
孫悟空了斷塵緣，證得鬥戰勝佛；
豬八戒、沙和尚亦得菩薩、羅漢果位。這不僅是他們四人的正果，更是整個西行取經宏大敘事的最終完，是佛法東傳天命的確認，是西方教教義與威能的一次空前展示與勝利！
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