興德五年臘月十二日。
一個寒風料峭的清晨。
一輛不起眼的青蓬馬車，緩緩駛出了神農宮的正門，沿著道向從龍嶺行去。
馬車裡坐著的，正是聖皇朱高燧。
他今日著藏青的棉布直裰，頭戴方巾，看起來就像個尋常的富家翁。
隨行的僅有兩人，一個是胡平，另一個是吳敬，他們扮作了車伕和長隨。
“老爺，這路有些顛，您要不歇歇？”
胡平低聲問道。
朱高燧擺了擺手，掀開車簾的一角。
外面的世界銀裝素裹，從龍嶺的松柏林在雪中顯得格外蒼勁。
“不歇。”
朱高燧的聲音有些沙啞，他說道：“我得去看看老鄭。這兩三個月，朝野上下吵翻了天，也不知道他在那邊清靜不清靜。”
馬車停在神道口。
朱高燧下了車，踩著積雪，一步步走向那座既悉又陌生的墳塋。
悉是因為當年定下萬壽山作為埋葬聖明歷代帝王的主山時，他不止一次來過這裡。
而他的天樞陵修好之後，他就很來了，所以才會顯得陌生。
既然朱高燧是海建國、自立為帝的聖洲大明開國皇帝，他的陵名就不能照搬原歷史上神洲大明十三陵的單字規制，於是他效仿東漢、兩宋，採用雙字陵號。
這既是為了彰顯“海外別立一宗”的特殊法統，也是為了在禮制上與南京孝陵、北京長陵形微妙的區隔。
當年聖明首任禮部尚書胡祥曾言：“陛下，龍脊山乃崑崙餘脈海而來，至天城而結。此地海拔萬仞，上應天星，下鎮厚土。南京有孝陵以奉先祖，今陛下開疆拓土，再造乾坤，若仍用單字陵號，恐難顯海外立國之殊異。臣竊以為，‘天樞’者，北斗之首，天之樞紐也。陛下若臨龍脊龍頭，正如天樞臨制四鄉，統東華大地。懇請賜名天樞陵，以昭示此地乃華夏在聖洲、仙洲之軸心，萬世不拔之基。”
天樞陵（注1），聽起來既有“天城”的高遠，又有“龍脊”的厚重，更暗含了“執天之行”的霸氣。
而天城位於龍脊山脈東麓，是連線西部高山與東部平原的咽。
在風水師眼中，這裡地勢高，宛如天柱。
“天樞”二字自帶一種道家昇仙的玄妙，非常契合天城“離天最近”的地理特質。
《史記·天書》雲：“鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。”
天樞星主指引方向。
朱高燧海而來，在蠻荒之地建立文明，正如天樞星指引眾星。
葬於此，象徵他死後依然如天樞般鎮守東華，為後世子孫指引國運方向。
且說眼下。
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