連線。脈中的記憶與石頭上的記憶連線起來了。馬特奧到一種幾乎令人眩暈的確認：他沒有瘋，這些知識不是幻想，是真實的，是被祖先刻在石頭上的真理。
“23號！專心工作！”
馬特奧迅速收起筆記本，繼續清理。但心中那個計劃變得更加堅定。
午休時，他找到5號和17號那兩個年輕人。
“想學點東西嗎？”他用西班牙語問。
“學什麼？”
“關於這些石頭的事。關於我們的祖先。”
年輕人換了眼神。5號說：“國人會教我們嗎？”
“不。我教你們。但必須秘地。”
“為什麼秘？”
馬特奧想了想。“因為有些知識，他們不懂。有些故事，他們沒聽過。而這些……這些屬於我們。就像你祖母的食譜，你父親的打獵技巧，只在家裡傳授，不對外人說。”
這個比喻他們能理解。在瑪雅村莊，許多知識確實是口傳的，家族部的。
“好吧，”17號說，“什麼時候？”
“晚上。下工後。在村子西邊的老石灰窯。帶玉米餅，我教你們繩結，教你們圖案的意思，教你們我祖父教我的故事。”
協議達了。微小，脆弱，但開始。
接下來的幾周，馬特奧過著雙重生活。
白天，他是“23號”，考古隊的勞工，沉默地挖掘，搬運，清理。他觀察國人如何工作，學習他們的方法：記錄位置的重要，保護文的技巧，分類和編目的系統。他驚訝地發現，這些方法其實很有用——如果用來記錄瑪雅人自己的知識，而不是隻記錄死去的文。
晚上，他是老師，在老石灰窯教五個年輕人（逐漸增加到八個）繩結語言和口傳故事。他沒有教文字——他自己也不會。他教的是更基礎的東西：宇宙的四個方向及其象徵，二十個日符的基本含義，農業週期與天文觀察的關聯，幾個核心神話的片段。
“為什麼國人不知道這些？”一個學生問。
“因為他們只研究死的東西，”馬特奧解釋，“石頭，陶，骨頭。但我們的祖先不只是留下這些東西。他們留下了活的知識：如何理解世界，如何與土地相，如何計算時間。這些知識不在石頭上，在記憶裡，在繩結裡，在故事裡。”
“但我們現在用公曆，用西班牙語，用現代農。這些舊知識還有用嗎？”
馬特奧思考了很久。“就像這棵木棉樹，”他指著石灰窯旁一棵年輕的樹，“它現在很小，但它的在向下長。也許現在看不到用，但等它長大，它會提供涼，會開花結果，會吸引蜂鳥。舊知識就像——不一定每天都看到，但支撐著整棵樹。”
他繼續教。用繩結演示創世故事：紅螺旋代表最初的火，黑網格代表原始的黑暗，藍波浪代表最初的水，黃圓點代表第一粒玉米。學生們笨拙地模仿，但眼睛裡有——那是一種重新認識自己的。
馬特奧也在秘地富他的筆記本。他畫下考古現場的平面圖，標註文發現的位置，在旁邊加上自己的註釋：據繩結知識，這個圖案可能代表什麼；據口傳故事，這個區域可能用於什麼儀式；據天文計算，這個建築朝向可能對應什麼星辰。
這是一本雙重的記錄：科學的表層，靈的底層。如果被發現，國人可能會覺得這是“原始迷信”，但他不在乎。這是他的見證，他的連線。
一個月後，發掘工作接近尾聲。4號平臺和5號神廟的清理基本完，出土了數百件文：陶，石，玉，貝殼，骨，還有量金屬製品。國人開始打包，準備運往河邊，再過獨木舟和馬車運到最近的港口，最後裝船去國。
最後一天，史文斯博士召集所有勞工，發表了一個簡短的謝演說。
“謝你們的工作，”他用西班牙語說，由助手翻譯瑪雅語，“你們的努力幫助我們揭開了卡爾歷史的一小部分。這些發現將在波士頓的博館展出，讓全世界瞭解瑪雅文明的偉大。你們應該為此到驕傲。”
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