空的份，與孫之棟相比，並沒有那麼敏。
所以，在林婉兒看來，到金閣寺見空，要比當初去燕京見孫之棟簡單的多。（詳見第2531章，更新於2022年12月30日，近一兩年有些短劇拍了和林婉兒十分相似的劇，本人不予置評。）
當林婉兒提出讓門口的僧人傳話時，對方也確實沒有像當初孫之棟在燕京的守衛那般警惕和謹慎。
對方聽聞林婉兒自稱是空法師的親戚，而且是奉了長輩之命，本能的選擇相信了林婉兒的說辭。
日本的佛學傳自華夏，鑑真東渡將華夏的佛學理論帶到了日本，並被日本全盤學習，但在明治維新之後，日本佛學以及僧的戒律發生了很大的不同。
明治維新之前，日本完全遵循印度和華夏佛教的比丘戒律，僧人不得沾染葷腥，更不得結婚，但明治維新之後，日本佛學逐漸世俗化，大部分的僧人，都可以結婚生子。
基於這個大環境，別說來寺廟走親戚，就算是來寺廟見爸爸。見爺爺也稀鬆平常。
空法師雖然一直沒有結婚，但他畢竟活了一百二十多歲，誰知道他在塵世之中有沒有什麼親戚朋友，這個十七八歲的小姑娘，雖然戴著口罩，但過那一雙大眼睛也能看得出漂亮可，兩條馬尾辮看著雖然有些古靈怪，但一看就給人覺非常誠懇純真的覺，想來也不會到佛門聖地撒謊。
於是，那僧人便開口道：“姑娘稍等，我們住持正在會客，代了不得打擾，等他會客結束，我第一時間告訴他老人家。”
空法師最近每日上午都會出三個小時與景清法師流佛法，也代過任何人不得叨擾，寺廟中的僧人都恪守規定，沒人敢在這個時候過去打斷。
林婉兒卻說：“事關急，還請儘快告知，空法師知道之後，絕對不會怪罪於您的，可若是耽擱了，說不定空法師真的會責怪下來。”
“這......”僧人遲疑片刻，見林婉兒一點也不像開玩笑，便點頭說道：“那姑娘稍等片刻，我這就過去通知。”
林婉兒點點頭，叮囑他：“剛才的話，請師父務必完整傳達。”
僧人便道：“正平小姐來了，對吧，我懂了。”
說話時，他心裡還在琢磨，正平明顯是個男人的名字，這小姑娘該不會就是正平小姐吧？和可的氣質一點都搭配不上呢。
林婉兒又叮囑他：“另外還請告訴空法師，他年歲大了，切不可親自來接我，我自己進去見他便是。”
僧人心裡更疑，心想：“小姑娘，就算你家裡跟空法師有親戚，空法師一百二十多歲的年紀，也不可能親自跑來迎接你一個小丫頭啊！真是做夢......”
不過，詫異歸詫異，他還是非常積極的轉離開，向著寺廟正殿跑去。
此刻，正殿之上。
景清法師剛剛結束了經文的講讀，空法師拖著疲憊的軀不停鼓掌，嘆道：“佛法之妙，便是每個人看過之後，都會有不同的心得，格局越大。發現的世界也就越大，這篇經文我讀了幾十年，讀過日語版本。讀過中文版本。甚至讀過梵文版本，但一直沒有景清法師這麼深刻的理解，許多細節一生都未曾想通，如今被景清法師點撥，忽然覺醍醐灌頂。茅塞頓開，實在是萬分激！”
景清法師非常謙遜的說：“空法師，研讀佛法，有時與心境相關。有時與環境相關，有時也與機緣相關，貧僧能有這番悟，並非貧僧理解的深刻，多半還要謝機緣，空法師若是能遇到屬於自己的機緣，一定會有比貧僧還要深刻的悟。”
佛法，對普通人來說，是經文，對僧人來說，是教義，對以佛道的人來說，又變了修行的指引。
有些東西，不到對應的層次，無法解讀起對應的容，就好像戰爭時期藏在報紙文章裡的報，不懂的人，看著就是一篇文章，只有掌握特定通訊程式碼的人，才能從文章中看出核心。
佛法也是如此。
景清在悟道之後，再回看那些經文，自然而然的有了更深一層的悟，空不曾悟道，便是看一輩子，也看不出景清那一層悟。
空法師此刻忍不住嘆：“機緣二字說起來雖是簡單，可許多人究其一生也難以遇見，尤其是景清法師這種大機緣，千萬人中，難尋其一，我又怎敢奢求。”
景清法師神一怔。
他對自己機緣的描述，是很模糊的一個概念。
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