五、職業分佈：
1. 農戶：約三萬五千人
2. 工匠：約三千人
3. 商賈：約二千人
4. 軍戶及家屬：約一萬人
5. 其他（僧尼、乞丐等）：約一千人
陳囂一頁頁翻看，心中漸漸有數。涼州總人口約十一萬，加上流人口高峰期可達十二萬。其中青壯男子三萬二千人，這是潛在的兵源和勞力。已墾耕地三十三萬畝，按人均三畝算，剛夠吃飽，但若有災荒，就有問題。
“這個資料，可靠嗎？”他問周文翰。
“八九不離十。”周文翰道，“我們叉核對過。比如田畝數，與墾荒登記的地契對得上；人口數，與蒙學堂招生名冊、市易司稅單也能印證。誤差應該不超過一。”
陳囂點頭，指著“附籍羌人”一項：“這六萬多人，是怎麼統計的？”
“是過理藩院和各部落首領合作。”周文翰解釋，“拓跋明月姑娘幫了大忙，帶著我們的人走訪了各大部落，說服首領配合。作為換，我們答應給附籍羌人同等權利——可墾荒、可學、可貿易，也需納稅、服兵役。”
“他們願意？”
“起初不願意，但看到漢民分到田地、孩子能上學，也就心了。”周文翰笑道，“尤其是那些小部落，生存艱難，能有府庇護，求之不得。”
陳囂滿意地點頭。民族融合，不能只靠武力，更要靠利益共。
他繼續看後面，還有更詳細的分類：各坊村的人口結構、男比例、年齡分佈、職業構……資料詳實，一目瞭然。
“有了這個，很多事就好辦了。”陳囂合上冊子，“比如，涼州城有二萬一千人，按千人配一名醫士算，需要二十一名醫士。現在只有五個，遠遠不夠。又比如，適齡孩約八千人，蒙學堂現有二百個學位，缺口巨大。”
周文翰道：“正是如此。屬下建議，據普查結果，重新規劃：在人口集的村鎮增設蒙學堂；在偏遠地區設流醫館；按人口分佈調整屯田點……”
“這些你來擬方案。”陳囂道，“另外，從今天起，涼州實行戶籍制度。所有常住人口，頒發‘河西民籍’木牌，憑此牌可墾荒、學、就醫等權利，也需承擔納稅、服役等義務。無籍流民，限期三月申請籍，過期不候。”
“那……那些不願籍的羌人呢？”
“自願原則。”陳囂道，“籍者，是河西子民，府保護，也守府法度。不籍者，是客居，可貿易往來，但無墾荒、學等權利，發生糾紛按‘理藩院’規矩理。讓他們自己選。”
周文翰領命而去。
人口普查的訊息傳開，百姓起初還有些不安，但很快發現，府並沒有因此加稅徵丁，反而據普查結果，調整了政策：
人口多的村子，增設了義診點；孩多的坊市，擴建了蒙學堂；匠人集中的區域，規劃了工匠坊；流民聚集，開設了登記點，協助他們籍、分地。
到了五月，甚至開始據人口資料，重新劃分行政區劃——將涼州分為三縣：涼州縣、武威縣、張掖縣，各設縣令、縣尉，管理民政、治安。
百姓這才明白，這次普查是真的為了他們好。
而那些拿到“河西民籍”木牌的人，心中更是踏實——從今天起，他們是涼州正式居民，有田有房，有有憑。
羌人部落中，也有不人選擇籍。尤其是那些與漢民通婚、或常來貿易的，他們看得很清楚：有戶籍，才能那些好政策。
拓跋明月代表拓跋部，第一個申請全族籍。對父親說：“漢人有句話，‘名正言順’。我們既然決定與河西共進退，就要有名分。這戶籍，就是名分。”
。上以八的口人住常佔，萬九到達口人籍州涼，底月五到
。氣底了有中心，冊籍戶的新最著看囂陳
。底家的他是這——兵百四千五，地畝萬三十三，人萬一十
。注賭的大多下能，碼籌多有己自了道知他，至但，弱薄還然雖
。查普口人的燥枯似看次這於始都，切一這而
。後定謀能方，底家清理
。據依了有此從，理治的州涼
