第22章  繼承人
【舊石時代中晚期，人類還保持著緣家庭的部婚姻制度，同輩男互為夫妻，當然啦我們在此必須提倡近親不能結婚，近親結婚是會出大問題的……但是原始社會能計較些啥，這時候大家還是靠本能在繁衍呢。
上古社會的人用了很長一段時間才慢慢認識到，這種婚配方式生下的孩子過於孱弱，也不夠聰慧。生存的本能讓大家開始尋求脈更遠的婚配件，排斥同族而婚，新的氏族由此誕生。
大的氏族社會下，人們以群婚為主，一群人與一群男人互相自由配對。大多都是走婚，住在不同的族群，男去那兒，再回自己家。出生的孩子大多隻能確認生母，不能確認父親是誰，畢竟人懷不懷孕生了哪個孩子還是明顯的，爹？誰啊，笑死，本分不出。
要麼神話傳說總傳“有而孕”呢，一方面是顯得此人是天賜，一方面也是大家那時候確實不太認爹。】
歷代第一次在天幕講述時寂靜如此。
上古社會與群婚制度，每一項都挑著人的神經，許多人皺起眉頭，對天幕所言深不滿，直到書生一句“荒謬”出聲，如沸油滾水，濺起滿堂應和。
“天幕簡直胡言語！欺我不能知那上古事，便編造這等狂妄之言來說，真是不知所謂，府便無人管管這說書了！”
“為子，居然能厚無恥將群婚這等事付諸口頭，還是對著全天下男子談論，噫，我雖遠隔時空，也不得不掩面而，為其家風一大哭。”
“同族而婚，只知其母不知其父，這是何等//事，後世簡直將倫理視為無……”
天幕第一次出現時，眾人以為神蹟，後來知是後人言論，又有、書畫、史書等為佐證，雖了幾分敬畏，依然深信其言。
這還是第一次有如此多人對天幕言論產生質疑，平素掩藏起對子的輕慢又浮於邊，談書畫也就罷了，講史論今也就罷了，總有觀念一致之人。
但若要敲碎男人世代堅守的宗法與繼承，他們又認為後世子不可信了——古往今來，兒郎們的認知一直是彈的。
天幕才不管他們，繼續往下說。
【只能靠母系統來確認族群歸屬時，同一母族下的人群搭夥過日子，自然形以母系緣為紐帶的氏族，孩子都跟著母親住，財產繼承也都由方決定，母系社會就此興起。
在這一階段，社會勞是所有人都在參與的，一起勞一起吃，沒有迫只有。
承擔生育與養後代權力與義務的在這一時期天然有威，居於領導地位，氏族自然也由世代來進行傳承，由母傳，沒有繼承人就找養。
就這樣，生產力上去了，人也多了，大家開始搞一對一couple了，結或長或短的對偶婚，而人和錢一多，社會勞就要進行重組了。
由更重要的採集類工作轉為家庭部勞作，男從打漁捕獵中，接手了更長久穩定、也更重要的耕種和畜牧活。
從母而居的狀態就此打破，男人們不再如以往一樣去的族群，而是選擇將帶來自己的族群，以便讓自己的孩子繼承自己的財富。
一對一的婚姻配對更多，逐漸轉為單偶制，即我們悉的一夫一妻，家庭與私有制的雛形一同誕生，父權社會興起。
而作為繼承人的時代，也就此告一段落。】
母系氏族和繼承，這更是妖言了。
“早在評呂雉時我便看出包藏禍心，說的盡是顛倒綱常之語，此簡直視禮法為無，我等當東面靜坐，向蒼天叩問，以示我輩讀書人氣節，不能輕易為妖言所！”
“若不能正視聽，我願著瀾衫，墜高樓！要麼天幕垂首，要麼濺三尺，從此世上一華夏男兒，失一位壯烈英豪！”
“同去同去！著瀾衫，墜高樓！”
路過的百姓以一種奇異的目看這群書生，圍觀他們糾集起許多人，在街頭向東迎著天幕靜坐示威，天幕不以為意，依然如故。時至正午，日頭越來越大，汗溼衫，一時溢位許多難言氣味，有些人悄然而走，剩下的自顧自與天幕對峙。
盞茶時間，這群不事生產之人被太曬得又倒下幾個，只餘一群倔牛，引來府羈押——大正午的一群人坐在街上堵路，閒得沒事兒幹了吧。
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