第64章  鄭和下西洋【VIP】
【古人也不是完全對海洋無於衷, 上下五千年有種活是一以貫之從未消亡的——賺小錢錢。
商周時嶺南先民在南海與太平洋從事最原始的航海活，藍緞由此萌芽；春秋戰國，齊國循海岸水行，生意做到遼東、朝鮮半島；漢武投筆, 千秋萬歲的綢從路上綿延至海中。
從沿海港口到市舶司, 遠洋的商隊來往不停, 但古人“重陸輕海”的觀念由來已久，許多人對海洋的認知仍舊模糊，大多集中在貿易層面。
直至晚清，文人筆墨也多集中在水師、海防和漁權，梁啟超接馬漢的《海權論》, 發出“國家有是權則興, 失是權則亡”的呼號後, 又書《祖國大航海家鄭和傳》，鄭和七下西洋的歷史意義才逐漸被正視。
永樂三年，明祖遣鄭和帶著“高大如樓、底尖上闊、可容千人”的寶船出海，加之運糧的“糧船”，作戰的“戰船”等，配備當時代超前的技手段, 開始他海上的傳奇。
雖然現在大家基本把這認為是和平外啦，但大家心裡都清楚，和平這玩意是有條件的。
此時的和平與萬國來朝看的是鄭和背後代表的上邦大國, 等到甲午海戰的痛楚後，清廷再放眼海外，能得的也就只有一句“弱國無外”了。
所以現在人看鄭和下西洋是憾意味更多, 這樣大規模的航海活，能加深海外流、擴大以明廷為主導的朝貢系、建立華夷政治系的舉措, 也不過持續了二十幾年。】
朱元璋聽至此腳下不穩，一個趔趄，被朱棣扶著才站穩軀。
天幕語焉不詳，一副不願多說的樣子，但寥寥幾句也能聽出，那清廷大約是在甲午海戰中被打沒了心氣。大明在朱棣遣人下西洋時還是巍巍上邦，到清朝異族手裡居然已經是無外權力的弱國了麼？
出於貧農之家的明祖乍聞七下西洋，最開始想起的是建國後他派人去南洋諸國的詔令。當時使者出使為的是教這些小國知道中華已改朝換代，他們臣服的不再是元，而是要做大明的藩臣。
他要的是聖人治天下，端坐朝貢，但不願捲異邦的紛爭，部都沒理清楚，要那麼多流做什麼。
更何況七下西洋雖能彰顯國威，卻實在敗家——但聽到天幕說的許多舉措與影響，又想到後人含含混混不提起的甲午海戰，朱元璋的滿腔話頭，終究還是被按了下去。
大明是初生的，有日與月照耀的王朝，他作為奠基人本該得意非常。
然後天幕出現了，後世人以漫不經心的口吻訴說他們在未來會遇到的禍患，他本以為朱祁鎮這長歪了的刺被剔除便無事，然後是殉葬，再接著是靖難，是隻幾句的大明皇帝沒有經濟頭腦。
他一邊聽一邊盤算，為後人提出的問題尋求解決辦法。殉葬可以廢除，經濟人才可以尋找和培養，朱祁鎮千刀萬剮會被寫進祖訓，靖難也可以阻止，朱允炆不再有機會染指皇權，但海洋卻是茫然的藍。
建立不世之功的帝王當然善於學習，但有些東西宛若天，用後人在最初幾期還沒講史時說過的話來算，這“不會就是不會”。
任他把空中碧波與巨大船隊看無數次，也想不通鄭和一介不起眼的小人，如何搖一變了偉大的祖國航海家，無垠海域又和後人口中的海權有何干系。
但他的兒子會知道。
朱元璋側看向朱棣，他的視線牢牢固定在那片海上，寶船的風帆揚起，海風從永樂吹到洪武，拂未來帝王的袍。
【每逢明清，必說海。老朱的海政策在最開始是為了防止方國珍、張士誠殘餘舊部組的海盜，兼防倭寇和白銀外流，雖然總說朱元璋小農眼看不到更多，但某種意義上，他這時候的作也算不上大錯。
畢竟大明在剛開始確實騰不開手，被驅趕的蒙人尚在北邊，沿海的倭寇也煩人得很，地的蠻族更是這裡鬧完那裡鬧。在邊防、海防與部穩固、國家建設的多重因素下，海外在他們眼中分量實在不夠。
但政策要隨時局而變，祖宗創業的時候難啊，初創公司正是打基的時候，到都是窟窿要補，後代為上市公司老總卻能高坐明堂，在歪果仁從思想到經濟忙得腳打後腦勺的時候一擺就是大幾十年。
祖宗的名聲和後人是高度繫結的，如果朱元璋早期的很多詔令在後來被改進，高皇帝的名聲大約能好上五。
但大明朝多得是被“祖宗家法”幾個字弄鏽了腦袋的書生，也多得是格鮮明但心不在正道上的皇帝，朱元璋這個制定家法的人自然要擔起責任。
如果說朱元璋的態度是“海外諸夷多詐，絕其往來”，朱棣的態度就是更外放積極地面對新世界。要麼人家有洋名呢，Judy聽起來就比八八開放多了。
有論調說朱棣不斷派人下西洋是為了尋找失蹤的建文帝蹤跡——他逃到海外他尋尋覓覓的劇太綠江，UP主都不嗑了，但大明文人深以為然。
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