婦人像見到了什麼非人的生，奔回屋中摟兒。大兒讀書歪了心，小兒便從未出門目不識丁，天幕也不許多看，此時卻在描寫天幕上的文字。見母親進門，兒驚愕擱筆，被一把摟住:“學吧，學吧。”
【但凡甜寵小說穿越劇，只要主角要誕育二代，九九會有一個節: 主在裡面滿頭大汗生孩子，男主得到訊息焦急趕來，要衝進產房陪老婆。
工人輸出npc固定臺詞，什麼汙穢之地不能進啊，不潔進了會衝撞啊，男主不聽不管要進，端幾盆水出來後嬰兒啼哭，一個節便完了。
姑且不論這種敘事的微妙，只評價這種長久以來的“汙穢之地”認知，呼啦差是一回事，但汙穢與衝撞又從何而來？
若說向來如此，早期君主都要祭祀生產相關神祇，若說產婦不潔，本來好好的人，怎麼一生孩子就不潔了，必是耀祖的錯。
就算在醫學技已然發達的今日，生產都是艱難之事，罔論封建社會。
翻開《傅青主科》，胎兒未足的傷產，需要憑站食白的調產，天寒暑月凍產熱產，亦有疫症瘧疾纏的產婦，這些已是心勘察病況的結果，多的是聽天由命生產的平民。
極高的孕婦死亡率與低到令人側目的嬰活率擺在一起，才是完完整整的存活史。
在查閱資料以前，博主對古代生育的主要印象就是大被一拉躺著生，翻看材料後發現，絕大多數古代孕婦會以蹲姿、坐姿甚至站立姿態產子，臨產坐草，攀在事先準備好的橫木上，穩婆攔腰推助，臍帶甚至是咬斷的。
大多數平凡婦就這樣，在親屬、鄰里與產婆的幫助下撐過鬼門關。】
所有人都在記。磕磕絆絆地、你背誦一句抄錄一句地，以簡圖畫，以剛學不久的字飛速記下，每個人都在抄寫天幕顯示出的《傅青主科》及其他醫書。
空中書冊一頁一頁極緩慢地翻過，再沒什麼比這更重要。後世之人談古論今，什麼王侯將相，功名塵土，皇帝換再多也是一樣的日子，不及一把豆中的油，不及幾張醫者的方子。
崩、調經、妊娠、產後，那些平常難以道出的，即使道出也找不到醫者治療的病症都在這裡，儘管不甚全面，儘管有些湯藥不知為何，但經年病痛終於有了醫治的可能。
抄寫間隙有子閒聊，善意一笑，天幕背後大約是沒有生育經驗的小姑娘，還不知道產褥惡這回事呢。時人多以蹲姿生產，為的是讓胎盤一起落，不必再掏出。尋常人家沒有躺著生產的空間，尋些草木灰蹲著，也就罷了。
至於口中那些憤慨的斥責汙穢說法的話，不是從來如此麼？可是從來如此，從來如此……有質問，到底沒能開口。
也有抄得極慢的人心如火燒:“看也看不懂，明天就開始學字！我得活著，我要活著！”
【生產過程不專業，和醫療自然也專業不到哪裡去。我們現代人知道，日常生活中有許多眼看不到的細菌，細菌侵、染人帶來病痛，因此生產環境應該無菌，使用的工也應該消毒。
古代自然沒有無菌的環境與工，大多數時候是用滾水燙用，以熱水洗手來代替，穩婆全看個人經驗，絕大多數況下都要靠生產者的個人意志。
而醫藥和工各有各的落後，那些邪門的求子偏方先不說了，論難產，就有將丈夫腰帶或指甲燒灰以酒送服、將弩牙取下燒紅浸醋服下、弓弦弓箭燒灰以酒送服這些莫名其妙的偏方。
博主懷疑是其中的元素組發揮藥效，但絕大多數都不知所云。古代的助產鉗就更危險，幾乎是到最後關頭才會用上，因為對母傷害極大，略點說，目的是把胎兒直接鉤扯出來，並不顧及其他。
UP之前還幻想穿越了可以帶個現代助產鉗的圖紙，後來意識到，這些工也要在一定的醫學基礎上才能發揮功效。哪天真穿越了，我們能傳達的，也就只有勤洗手，酒消毒，羊腸線合和一些切實可用的、系的醫療知識。
時漫長，能做的還是太。】
雖說能做的太，但天幕做這個“影片”還是相當盡心，擺出了許多知識，全篇看下來，竟有許多可用。
後世的產鉗形態覆雜許多，危害標得清楚，要麻醉，要專業，不人道，要在培訓與監護等重重要求下才能使用，但如今能用到它的也是極危急的時候。
有經驗的醫咬咬牙，終究選擇掏出積蓄打造一個，盼它有朝一日起效，但那些藥方和手法，準確的圖畫與標註，還有最後的，所謂的細菌和羊腸線合，才是真正活人無數的東西。
義妁和無數像一樣的醫者背上藥箱，踏上求索之路。
作者有話說:
雖然作者對生孩子沒興趣但這章是必須要寫滴。生育是最痛楚的，但就算是封建社會，要疾呼的也不是太痛太慘，而是我要活和我去學，想寫的還是這樣的神。
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