第84章  溺嬰【VIP】
天幕原本是講醫, 眾人聽著，學著也就罷了，說到清末卻怪異起來。新的思洶湧而來，新時代, 婦解放, 國家的疾病……
什麼樣的國度, 什麼樣的時局，能有國疾與來自他方的思匯？再聯想後人談及鄭和下西洋時寥寥吐的清廷甲午戰敗，弱國無外，有些事幾乎不用深思便能想到。
張居正執燭正照桌上的四海華夷總圖，印度, 朝鮮, 四大海域, 不知名的小國無數。
大明立國以來，有許多海外方使節、商人與傳教士來訪，朝廷像對待每一個朝貢國一樣對待他們，上國賜予，他國學習，無人察覺幾百年後的驚變。
要汲取海外的經驗與思想……他挲著圖志上大明的疆域, 這片土地會走向落後麼？落後之後呢？
每一個臣子，每一個帝王都知道結果會如何，有些曾經矗立不倒的東西逐漸崩塌損毀。朱元璋焦躁得摔了一地擺件, 把永樂帝那些政治舉措看了再看，才稍微緩解心頭煩悶，憶起後面一串, 又陷深重的不愉。
天幕若是冷不丁甩個婦解放的名頭出來，他必要好好論上一番, 如今醫說到最後引出家國弊病民族衰亡，便無人有空閒指摘人未來做得多超過了。
新的憂患和新的種子共同埋下。宮中人把天幕過往言論翻了個遍，試圖尋找後人如何從弱國無外走到清平盛世，思索強國圖存；民間天幕放出的醫書與著作者的名字瘋傳，婦人有方可治，許多孩循路而去，走上新的人生。
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一位普通員的家中，姐妹二人終於書完後人所說的醫史，對著曾懿的名字與經歷楞怔。
“清末……見不到了。”姐姐喃喃。
妹妹心想那可不一定，朝廷什麼時候要完誰能說得準。但大逆不道之言不能吐，只湊到姐姐面前捧臉：“醫懸壺濟世，姐姐最開始又為什麼讀書呢？”
庭中玉蘭開得極盛，姐姐盯著天幕中醫者搗藥的場景沈思許久，方微微一笑：“我認識過一位很有才學的子，當時和我說……‘我修國史，綺閣不封學士。’”
挲著手中和妹妹一道記下的書冊，呂太后，梁將軍，醫，還有將來。
一道胭脂，一筆閨閣書。
這是屬於天幕也屬於們的，前人與後人的，們聽聞過也終會在幾十年後重逢的，新的史書。
【醫者能醫病痛，到底管不了人心。
封建社會嘛，吃都吃不飽，生卻一直生。生孩子像開彩票，指一個人拉起一個家族的事在現代都很常見，可古代貧苦人家也不指送孩子讀書考功名，生育就了人類繁衍本能。
生下來，養不起，那咋辦？不養唄，嬰，更不養了。早在戰國時期，韓非子就在《六反》中記載了“父母之於子也，產男則相賀，產則殺之”的現象。重男輕古來有之，政府都要出手管制，始皇就規定了，擅自殺孩子，黥為城旦舂。
到了宋代，時代變了，殺嬰的習慣沒變，而且隨著政策逐漸演變男皆溺的社會風氣。土地兼併帶來大量的貧苦農民，農民之上還有賦稅，二十至六十的男子都需要繳納丁錢，從裡到外把人剝削乾淨。
人越多，日子越苦，自然沒人讓孩子活下來。從被貶的蘇軾到朱熹父親，一代代的文人見證著百姓溺嬰。士大夫們覺得悖絕人倫，要求府止，可政策不變，民間也不可能有什麼改變，只剩下許多嬰兒溺亡於水盆，民間稱之為洗兒。
再加上部分地區的分家習俗，厚嫁之風，能找的理由找盡了，能溺的嬰兒自然也溺盡。後世提起宋朝，只要不提靖康，看見的都是東京夢華，然而底層百姓與幽冥亡魂，無論什麼時代，都是一樣的。】
趙禎求親生孩子求得瘋了魔，聽聞民間溺嬰風倍痛苦。他召員詢問，得知不舉子之習流毒甚廣，東南一帶只育兩子，甚至有“計產育子”的說法，以家產多衡量能養育幾個孩子，多的便要溺殺。
“這樣一來，甚至不止貧民，富戶也要殺嬰了？”家惻之心大，可國稅不能輕，地方風俗又不是那麼好糾正，思慮再三，選擇撥出大筆款項在民間修建育嬰堂。
下首員皆出言勸阻：“恐無法治，又助長棄嬰之風。”
仁宗陛下躊躇再三，嘆息道：“罷了，先這樣吧。”
多年後同一個位置上，趙煦摔了滿地奏書冷笑：“千座義倉萬石補助，不如一條嚴明律法與合理稅政來得有用！”
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。仗打馬司與石安王看地力無，上位皇在坐宗神，下幕天；咽下不食徑行嬰溺的見所為，人友給信寫正軾蘇，上幕天
”……止遏可也風之嬰溺，活民則庫府。役應人僱錢出行自府縣州由，良改若不，種耕人無地土，均不役勞。承法無姓百，遠深禍為是更役差，民害賦丁“
