——自是花中第一流。】
被提及的文人各有抒懷，李格非在家中不停站起坐下，整個人僵直到無法思考。雖然小年便有詩名，他也想過後人會提及，但被天幕誇這樣，還是太超出他的預想。
為蘇門子弟，兒卻能與蘇大學士並提……他遏制住自己的狂喜，清清嗓子打算讓李清照戒驕戒躁好好習文，開口還是忍不住出笑音。
小兒稚，尚看不出人後提筆問春秋的模樣，執書煞有介事點頭：“世人知我。”
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另一位面的易安居士自認沒這麼張揚，卻也含笑挑眉，舉起剛寫就的詞道：“半盞茶後，它會出現在天幕上。”
趙明誠在一旁看吞花臥酒，才華灼目到要燒傷他，想，當真張揚。
【老規矩，還是先說說文壇發展。託趙匡胤趙義兄弟倆的福，宋朝在讀書這一塊非常看重。科舉制經歷了隋的初創唐的發展，在大宋重文抑武的國策下，幾乎呈現出破的威力。
唐末黃巢起//義的砍刀和五代世並沒有真正殺盡五姓七，大宋的刀子卻讓世家門閥止步於真正以才學說話的科舉門外。
不論寒門士宦，都要在鎖院封名的考場裡一同考出來，作弊者重罰，卷王和天才們卷生卷死進中央，掙出一個天子與士大夫共治天下，要麼大夥開玩笑說文科生的上一個春天在大宋呢。
有這樣的大環境，宋朝文風當然興盛，其中最出的便是詞。詞，又稱曲子詞，長短句，詩餘，合樂曲創作，形於唐，興盛於宋，這些大家都背過。在當時大多數人眼中，詞胎於詩，是宴會上娛用的，唱點纏綿悱惻的東西就。
咱們大宋別的不說，文人可太多了，閒著沒事就琢磨點創作。先是柳永，覺得小令短短的，不夠寫，開始變舊聲作新聲寫長調，學生們要背的課文一下就翻倍了。又把文人詞拉市井中，通俗化，寫口語，別隻惦記僚階級那些事兒。
然後是蘇軾歐修這群人搞詩文//革新，說大家現在寫東西太浮誇，得去水分留乾貨。文章要傳道，詩歌要有而發，學學人韓愈白居易，言之有懂不懂。
這個階段，詞的地位依然在詩歌之下，蘇軾提出他的觀念，“詞自是一家”，他覺得詩詞本來就是一的，沒有詩尊詞卑的說法。詩文要變革，詞當然也要跟著變。柳七好是好，但也能玩點新的，詞也可以像詩一樣什麼都寫嘛！別隻觀風月，整個開闊的，一蓑煙雨任平生。
而後李清照出現了。這位才華橫溢的在《詞論》中用一句“詞別是一家”將詩與詞真正區分開，認為它既然能歌，就應該協律，也該以人。
作為第一個系統化梳理詞的發展脈絡、意識到它的獨立的人，李清照在詞史上的意義不可估量。後人將奉為婉約詞宗，認為的創作有別突破，卻常忽略詩詞之辯。
我們幾乎可以這樣說，沒有蘇軾，詞的神和界限不會這樣廣博；沒有李清照，詞的存在和特徵不會這樣明晰。】
“浩浩江流，巍巍文脈……”天幕下許多文人聽得心緒激盪。柳七正傾聽子憂愁：“說來說去，還是俗化和雅化的爭鬥啊。”
士人覺得五代花間詞風豔俗，寫出來的玩意兒卻也沒正經到哪去。他採民間俚語，蘇軾李清照卻崇雅，前者要提高詞的品格，必然多寫雄渾壯闊之詞，後者重聲律致，大約常寫細膩心曲。
他信手接過棋子，按照後世評論家的路子，估著會刻板地將這二人分為兩派。可文之一字，又怎是這樣便能區分開的？
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劉啟同樣在下棋。和太子下棋，他的脾氣陡然好上不，劉徹看天幕神也只是被父親彈了額頭，宮人回憶起當年朝吳王太子腦門而去的棋盤，拭了把汗。
“何所思？”
劉徹敲了敲手中白子，微笑：“我在想，文學革新之路，其實也是朝代興衰的脈絡。”
天幕討論的只是文學，可對他們來說，已經夠用了。劉啟不語，低聲念蘇軾那句“一蓑煙雨任平生”，真是好句，可大才要經歷什麼樣的浮沈才會出這樣的詞。
“一子解雙徵，陛下輸了。”劉徹冷不丁開口，換父親大笑離去：“落一子解兩危局，你我皆勝！”
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大善啊。蘇軾丟下琴跑出屋外，他向來不認同其他人將詞作為豔科看待，整段聽來頗覺欣然。
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