同路同道的人難得，世人所求無非一點靈犀，太平公主見今日樂，想到的卻是原本歷史軌跡上終要到來的靖康之恥，終究長嘆，聯想到安史之，更覺糟心。
雲鬢花，金雕石刻，才之心，都該如何在世保全？
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熱春燃燒過，才顯飛灰無趣。可李清照畢竟不是旁人，曾經在相國寺當街抱著書畫痴看的日子對來說值得緬懷，卻不足以沈溺。
舊日景麗，但不止曾經知己，更多在於清平年歲。能吞梅嚼雪，賞玩青銅古籍，枕在星下聽河岸裂冰之聲，觀冬日魚嚼梅花，那是安寧之世才能有的愜意。
易安居士俯，拂去衰草煙塵，故國茫茫，一片焦土。
【關於這兩個人，有幾個不大不小的謠言，說某日趙明誠做夢，得判詞“言與司合，安上已，芝芙草拔”，親爹解字謎，說他該當詞之夫。又說趙明誠遠遊，李清照思念下寫出《一剪梅》，零零碎碎，基本都出自《瑯嬛記》，沒什麼真話。
不得不說，古人很多時候寫筆記小說都是抱著一種戲謔的二創心態，相當於同人太太激創作，覺得甜啊，自己造點飯吃，耐不住年歲久遠，就這麼流傳下來了。
比較荒謬的同人，蘇軾轉蘇小妹嫁秦觀，這種大夥一聽都知道是假的，開開玩笑算了；寫的好就完蛋，像羅貫中寫《三國演義》，演義演著演著，周公瑾在大眾認知裡真要變被諸葛亮三氣氣死的了，四大名著過分深人心，“既生瑜何生亮”幾乎要取代周郎顧曲的名。
再請出老害人劉小豬，其實《漢武故事》也記載了別的，甘泉宮南有昆明，裡面的宮殿以桂樹作柱子，風過時自然留香，又有他在未央宮用銅作仙人承盤，這些都很有詩意。
但沒啥用，相比於這些，承諾金屋藏後來背棄諾言、趙生來手中握有玉鉤的故事更吸引眼球。
還有的不算二創，純屬惡意，大明臣子們朝堂上鬧完還不夠，有意傳播小謠言，朱棣張居正這些人也是泡在汙水裡過了好幾百年。】
上述提到的所有人都覺默默中了一箭。
蘇軾已經不能用驚詫來表達自己的心了，究竟是哪朝哪代的文人有如此惡趣味，他自認遊四海，總不能是得罪人不自知吧？
東坡居士納悶，周瑜更是不解。諸葛亮三氣將他氣死……好荒謬的言辭，無法理解的話語，他和那位諸葛孔明一共才見過多面，短暫合作後分散，長路迢迢各有去，豈是無法相容的。
他臨風觀水，見不遠鳥雀驚飛一片，遊獵張弓者存了巨大火氣，便暫收心思，搖頭往人聲鼎沸去。長街中絃聲不盡，錚然變調，周郎頓步，無奈回眸，山鳥已然飛遠，百年換三聲鷓鴣啼。
蜀地和大明各有各的汗要拭，劉徹端著酒杯，已經對《漢武故事》相關調侃沒什麼了。在他看來，更值得玩味的是天幕在講述文學時約的時代程序和變故。
李清照早年詩作和才學如此，歷史車卻無法止步，能在十幾歲便對安史之抒發憤慨的詩人……面對靖康這樣皇帝奔逃、臣子推諉、忠臣濺的世道，又會有何種心語？
【近年關於李清照的研究，有個很歪的路子是關於的夫妻關係。老封建家們不研究詞人的文學創作，不探索兩個人的金石就，開始折騰婚變那些事兒，說淡了，沒了，李清照後來的很多作品是出於怨婦心態。
說老實話，趙明誠這個人在李清照的生平中究竟佔據多位置？有存在，但絕沒有那麼強烈。他出現，於是兩個人能夠一同青銅和舊碑，留下可以印證史冊的珍貴記錄；他不出現，無損的才華和命運，依然會走向芙蕖、海棠與大雪、烈火。
無論是志同道合的還是經歷世事後的餘燼，都無關他們留下的神財富，詩詞在那裡，《金石錄》在那裡，學的歸學，八卦就不是學者該探索的事兒。
詩人是無論何種境地都能醉後題詩醒時倚風的人，我們暫且不說後來的萬苦千難，再將話題轉回到作詞，看在生活平靜時品評各路名家，寫出的《詞論》。
當然，這又衍生出新的傳聞。】
作者有話說:
寫著寫著發現這兩口子也是老謠言害者了……喝酒賭博前輩，趙明誠納妾論，怨婦說離婚坐牢說，真列也是一長串啊。
《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《減字木蘭花·賣花擔上》《金石錄後序》《書崖碑後》《讀中興頌碑》《讀中興頌碑》《浯溪中興頌詩和張文潛二首》
