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大宋，趙家們自認本朝在民方面要比前幾朝好上許多，不說登聞鼓理民事細案，也有與民同樂之談。皇太子即位，市民爭太子舊邸，拾取剩之，謂之“掃閣”——聽聽，其他朝代能有這事兒？
農業，教育，孤老，他們都自覺做得不錯，可唯有這“兵”字，嘖。雖然現在他們都為防靖康恥整頓了軍隊制度，也在待遇上提了提，做不到岳家軍那種程度也能誇個神面貌甚佳，可與後世那種軍民魚水比起來，又算不上什麼了。
紀念碑下滿是鮮花，烈士墓誌不染塵埃，天幕中人敬禮時並非哀毀，只有敬意和懷。這般景象，如非親眼所見，無人肯信。
面上的刺字被抹除了，可心中刺字仍未消除。“好男不當兵”的認知在大宋男兒的心中積攢數代，非一日之寒，能重編是待遇相，又有靖康之恥在頂上懸著，思想卻不是家們那點國教育就能改變的。
在這種況下，蘇軾作為後世認可的大文豪，得了天子欽定，同僚肯定，百姓認定，收拾行李被派去軍中做起了思想指導。
蘇子瞻趕路途中寫了無數稿計劃，不知該從讓軍人意識到自己是在保家衛國守護親人落筆，還是從靖康恥論證到當下虎視眈眈的外敵，越寫越擔憂，越寫越激憤。
於是他寄信於親弟道：“思今與後世之系、今與敵之隙，兄乃悟：和平非恆常，而戰爭為定則也。”
他的筆端與多年前父親伏案書寫《六國論》時的毫尖重疊。
蘇轍拆開信。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢，恰應兄長所寫——“吾輩士人當明此理，唯強軍力，不棄寸土，自備充足，使軍旅立於不敗之地，思想方有安之所也。”
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各地百姓觀罷後世行，有些人醒悟，有些人沉默。
激憤之人在並無任何改進的統治者手中起，面對鎮只灑然一笑：“難道我天生就該過這樣的日子，難道後世人生來就在和平中？總有人爭先，如今我該做第一個，吾願為大義而死，反暴君誅貪，後必有人隨吾跡而行！”
起//義之人的熱潑於青青隴上，後來的百姓將他的名字與骸埋土壤，也將新的種子種土中，待春風吹又生。
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又是數日。
該安排下去的都已忙完，剩下的尚需時間驗證。政事繁雜，獲片刻閒時何其難，人要懶，花也閒，宏大的東西思考完了，文人墨客才有功夫去想現代不那麼要卻足夠炫目的存在。
昔日寶闕樓臺琉璃磚瓦了水泥森林，尋常人也能居住其間，可那高樓廣廈參天至此，又如何提青衫涉溪水，又是否有燕子銜泥築巢的簷角？人人可乘鐵翼風，又怎樣看待古道西風瘦馬？
歷來文人最懷，見了上天地的本事，又要想心中塊壘，覺得千年從蒹葭蒼蒼白為霜化了擰開龍頭有水自來的水流，當時的日升月落公子王孫都化作飛灰，變現代人做什麼影片時隨口談及的話題。
陸游著箱的詩文慨：“吾輩中人留於後世，除詩文與壯志外，覆有何哉？”
可天幕就在這時再度降臨了。比起以往莊重或嚴肅的姿態，此次來得甚至有些詼諧，帶著五字型和雖看不見面容卻顯然看熱鬧不嫌事大的語氣，在半空巨大的水幕上緩緩顯示出四個大字。
【闢謠專題】
青天白日，朗朗乾坤，恍然雷聲陣陣。原本在宮中焦頭爛額的皇帝臣子一時放下了手中的奏書和紙筆，原本徘徊惆悵的文人也收起了心思，大家苦笑著對視，回憶起後人在曾經的歷史盤點中約過的那些流言和歪曲故事，幾乎不願走出房屋觀看這次的講解了。
可就算眼看不到，天幕的聲音還是追著他們跑。
【有道是，金屋藏漢武帝，絕世渣男元微之，三角陸務觀，絕命毒師魏文帝。接下來的專題咱們不說那麼沈重的歷史，也不說過於晦的文學，聊點兒輕鬆的。】
……這輕鬆嗎？
作者有話說:
今天應該還有一更，補一下
