第107章  進行一個過渡【VIP】
天幕如以往每次講史一般, 結束後便漸漸淡去了，留給歷朝歷代的卻是鬧鬨鬨一片。
從人的文字到千紅一哭萬豔同悲的千古之作，從海外的工業世到後世尖銳筆端吃人的世道，衝擊和爭論簡直扎堆來。
劉娥在宮中賞桂, 呢喃一句“自是花中第一流”, 還是憾見不到易安居士風流。想讓子讀書, 本是件難事，但妙就妙在天幕來了。帶來新的觀念，新的文字，還有來自後世，放出那些古籍上看似微小卻意義巨大的……句讀。
後人在講解漢初劉盈易儲風波時, 曾提過商山四皓的釋經權, 古往今來, 多文人都在爭奪對古文典籍解讀的權力。
孔子在《論語》中一句“民可使由之不可使知之”，便足以讓文人辯上幾月。民可使由之，不可使知之，這是要百姓做事卻不知為何做事；民可，使由之，不可, 使知之，則是百姓認可便做，不認可便教他們為何如此；民可使, 由之，不可使，知之, 又是另一重意味。
短短十字，不同的句讀能解讀出無數種孔子形象, 愚民或因材施教，幾乎在文人一念之間。漢代學者為了學派正統今古文爭之，大宋文人也多疑經典，新文舊文糾紛不斷，看到天幕史書後興起的筆戰也從未停歇。
執政之餘，劉娥冷眼旁觀文壇事，看他們圈點抹，為點校經書的闡述和文學黨派大打出手，卻從未乾預。
而等待的時機終於到來。
在文人們為了解讀經典的權力爭辯時，放出文人辨析經學的文章會如何？太后愉快地想著，當然會有人攻訐嗤笑，可文壇黨派之爭遠比朝堂更覆雜。
思想主導和文化話語權太迷人，學派權威勝過別，還是會有人著鼻子附和文人的說辭。
前有釋經之論，後有易安之輝。再施以政策，輔以天幕，人要讀書，不會再如此艱難。而書之後，是權。
劉娥撥了撥花枝想，這是大宋的因地制宜之計，其他王朝的太后又會有什麼妙法，那位又將作何打算。
雲也不語，花也不語，只清味雋永。低頭嗅了嗅，憶及祥林嫂劇目放映時，和邊一眾宮妃宮共同出的手，為千百年所有星夜載馳的人微笑起來。
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朱元璋疲憊地坐在皇位上，對天幕所講的容深無力。後人總在驚世駭俗的事後跟著丟擲更要命的東西，原本他還在擔憂人，結果那“工業革命”一齣，要的就是可能會到來的洋人槍炮和海上擴張了。
這時論起輕重緩急，人讀書又算不上什麼了——天幕出現後誰不認幾個字，再窮鄉僻壤的山也能對著後人話音和那“字幕”學，談論的歷史和文學更是啟民智的玩意兒。
大勢所趨，人只要識了字，便會想方設法讀書；從過往的歷史事件明白了道理，更會對自我有表達和解讀的慾。天幕無意中撕開的這道口子，已讓識文斷字超貧富與地域，只要有心，皆能有所領悟，從這一點看，幾乎接近口中那個義務教育了。
何況明清才如此之多，後世稱讚下幾乎了與有榮焉之事。不止江浙一帶，此後大多數文人為了清貴門庭，想必都會將家眷向這個方向培養了……他著龍椅，努力掠去心頭微妙的不快。
啟民智，讀書，其實都是好事。他也曾仿照元朝制度，下令各地設立社學，給民間不滿十五歲的教授《千字文》《三字經》等書，也算大明的“小學”。可這類教育本質是要讓他們學會忠君國、仁義禮智，學後好為君王效力。若學得自由散漫了，不就明白魯迅筆下“吃人”的意味了？
他也被吃過，年時被權貴拆了骨頭和著地吃，抱著要和天地共死的心踏上征程。後來登臨絕頂，直到天幕出現，才久違地回憶起那種恨意。
如今這種恨意也要對著他們朱家了。
明祖冷笑，面對來自幾百年後的話語又無法抵抗，他清楚明白某些事，卻也任由黃袍遮蓋它們。
如今被後人掀開直面，他為了自己的後名已廢除了人殉，憾棄了朱標，割捨了宗室，幽冥中卻還有不夠的低語聲。
他亦對著虛空私語，朕已然捨棄了這麼多，還要如何，還要拋擲多才夠？
又是一件他心知肚明的事。朱元璋認命地閉上眼，遠遠不夠，他仍需放棄，大明還要再變。
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縱躍千年，漢時的帝王也在思考。魯迅之說太過驚心，能喚醒經歷過衝擊的後世人，可歷史自有其步調。
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