除此之外，還有這樣那樣的作病症，都需要投大量經驗研究才能真正鋪開了推廣。如今我們接到的優良作，基本是在代代改良後才有的出表現，放到古人的環境中，又是兩模兩樣，很難達到設想的高度——當然，大夥看小說也不是為了字字分明糾錯的，理上圓融就，不然人生多無趣。】
趙頊笑說：“日後文人看起來深所謂穿越基建題材小說。天幕說起過的，就有穿到三國時提前砍了司馬氏，穿到古代提前實施科舉撈滄海珠，劉阿斗穿趙構好讓岳飛救國，唐太宗領了份各朝代飛，如今終於論及農業。”
王安石眼觀鼻鼻觀心，後人“穿越”，本質是覺得青史有憾之事未平，想以現代知識補救。而說是說了，卻又打上許多補丁，這類作難種，那項果實難儲，分析下來幾乎沒什麼完的良種。
可難種，難活，便不去嘗試麼？他人如何想不知，拗相公卻是不肯的。
邊蘇軾補了句：“聽後人言，作總有病症，需代代改良。”
縱使現在與明朝相距甚遠，國家財政也無力支撐出海搜尋，尋覓後或許得不到想要的糧種，但國要求變，糧亦求變。王安石目中灼火，司馬見他神，覺出悉的燙熱來。
農，最終還是要落到這一字。
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年邁的杜甫回憶起那首詩，涕淚滿襟，因為在朱門酒和路邊凍死民之後，他所書的詩，是子飢已卒。
那年的秋收甚至尚可，貧苦勞碌之人卻仍無米可食。
他抓住邊的書生問：“後生，告訴老夫，這稻穗可能讓大唐的每一個孩，無論隴西還是江南，寒門抑或佃戶，碗中皆能飽足？”
隴右道，劍南川，殍聲聲猶在耳。他鬢角已霜白，卻在這片超越大唐盛世的稻浪前緩緩折腰，對著沈甸甸的稻穗，對著它們的研發者、種植者，對後世象徵的所有深深一揖。
後生低頭，彷彿聽到老者浸的詩。風摧雨折，髮衰朽，仍有魂靈掙扎著疾呼——大庇天下寒士俱歡！
【觀眾朋友看了可能會說，既然穿越老幾樣不頂用，那我們有超越自然規律不天地制約的金手指，直接從系統商城之類的空間買雜水稻種子不就行了。
很憾，這也不立。種子的狀會發生改變，年年都需要重新買種。通俗來講，雜品種是結合了優秀品種的特點而生的，比如一抗蟲，一高產，培育後能育出既抗蟲也高產的作。可當這一代再往後種植，其中的狀又可能分離，抗蟲的部分或許存在低產基因，高產的組或許不抗倒伏，林林總總，都是雜不育的現。
所以說，指現的沒啥用，萬事萬，都要回歸到八個字，科學技，腳踏實地。
從袁老研究的過程來看，道理極鮮明。他抱著這八個字，紮于田野，在萬畝稻田中尋找他需要的不孕植株，於實驗室中將這些不育系種子進行了三千多次實驗。從系到生態，地緣到基因，最終搭建出了水稻不育系、保持系和恢覆系配套使用的培育系。
此後，他又將心傾注於海南，與團隊共研他們發現的雄不育野生稻“野敗”，最終培育出我們所知的，能夠增產20%的雜水稻。兩系法，超級稻，技不斷創新，產量也不斷提升，畝產千斤的關卡邁過了，而後越來越多，有力地回答了外國人“誰來養活中國”的詰問。
人類文明的輝，稻穀低垂的禾穗，本就是同一種。】
天幕放映許久，說了“政”，說了“繼”，說了“文”，終於說到“治”，卻淺嘗輒止，並未太多。
這能造就萬畝良田、活人無數的神種究竟該如何繁育，倒是了原理，也如實講了袁老的研究過程，可其中那些“基因”、“狀”、“技”都太過渺遠，如今的水稻也和後世無法相比。要想讓雜水稻在此時播種，道路之難甚於攀天。
傾全國之力，或許能找來本初需要的不育植株，可也僅僅在起步，此後的授、分離、培育、留種都是難關。
泛勝之素來重視良種選育，推廣過“穗選法”，將果實飽滿的麥穗特意留種，又知耕細作，對田間事瞭解頗深，因而能從中看出門道，也能看出難度。
定向培養看似可行，難的卻在技。後人如何在微小到不可見的稻蕊上進行授或摘取，如何分辨那些不可見的基因，如何建立穩固的生產系？是試想，就需要的儀和穩固的理論，這又是千年之功。
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“既可送來災年充飢的觀音土，何不慈悲些，直接賜下良種，好百姓。縱使只得一季，也夠餉飢乏。”武帝時，有員搖頭。
劉徹卻笑：“淮南王謀反前曾與門客著《淮南子》，其中有言，臨河而羨魚，不如歸家織網。”
衛青聞絃歌而知雅意，附和：“若真得良種，食之用之，一代研究不也空餘腐化，天幕某日消散又該向何再尋。無遠見之人，得而消耗殆盡，正因不可得，才會使後世君王勸課農桑，專注研。更何況天幕已指出方向，並非全無所知。”
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