《方正學先生年譜》把前人寫過的所有容一鍋燴了，方孝孺忙得很，又要痛哭又不屈服，怒斥旁人再和朱棣進行深刻對話，冷傲退逆賊。且罵且哭，被割舌還犯座，被朱棣拉去誅十族不忘來一首絕命詞，筆者把方孝孺當打不死的小強折騰。
就這樣，明末誅十族儼然為既定認知，被正兒八經寫傳記史書。清朝更不得了，家國亡了，正看不起變節臣子，思故國怎麼能不稱頌守節之士？方孝孺簡直為忠臣典範。
此後斷斷續續，越傳越深人心，直到修明史時文人梳理史書提出質疑，才稍加平反。不過沒什麼用，傳得太深太廣，早大眾記憶了，抹除不掉。
至於方孝孺，再怎麼說他和族人是真被殺了，後世稱讚他與其他幾位“忠憤激發，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凜凜猶有生氣。”古人為之奉上不屈和忠義的譽，今人在其中探問，索他死後的真實。
最後只能憾問這位當世大儒，究竟是忠於朱允炆這位優容的帝王，還是大明朝這個國家的利益，抑或只是他本人想要的懷忠蹈義、寧死不附逆的氣節名聲？】
方孝孺不知該作何回應。
有天幕提前預示，本朝的靖難之役結束得輕而易舉，各地風而投，燕王登基竟順應民心之舉。了持續幾年的烽火戰，大明從武將到士兵都神采煥然，只待在永樂帝引導下再徵漠北建功立業。
朱允炆眼看著翻不起什麼水花，朱棣心中安定，也不殺他，也不寫人盡皆知的洪武三十五年詔書，坦然了禪位，在懿文太子陵墓附近尋一僻靜宮苑供他居住。
建文舊臣降了九，只餘部分頑固分子不願順，其中就包括方孝孺。
而他不明白。
不明白後世對這等逆臣的推崇，不明白一個為臣不忠為叔不信的人能創造出盛世，更不明白他現在的、所看見的百姓面貌。
平和的，坦然的。在天幕下傾聽思考，順著講述期盼即將到來的盛世，又在潛移默化中隨後人一起審視皇位上的君主，如果他與後人口中不同，便會迎來新的風浪。
師從名儒宋濂，被譽為諸儒之首一代文宗計程車人步履蹣跚，在市井間跌跌撞撞前行。
左側是槐花調和的油窗，右方有頭腦靈活的小販正售賣寶船玩。後者顯然由百姓依照天幕口述想象著做，在他看來糙得不樣子，卻圍著一圈孩子，極珍地張。
方孝孺腦中迴盪天幕的問話，他忠於什麼？地域還是建文，氣節還是家國？被誅得鮮淋漓的族人，篡逆犯上的諸侯，君為臣綱的倫理秩序，道統和治績分列兩側，盛世的音訊卻近在眼前。
可他終究是建文帝的翰林侍講，分近乎師生。方孝孺踉蹌著回到家中，不置一詞，燒盡了抨擊永樂帝的書稿，而後沉默著投經義文學。文首不語，文人們零零散散，隨著時勢投向朝廷。
只在撰文治史之餘，周圍的孩會收到幾個的、被挲多次的小小寶船。
【說完事關政治的腥謠言流變史，接下來就該講講奇葩的。朱棣世之謎在明初話題討論度中能躋前五，和自己的其他四個謠言爭第一。
有些人覺得他爹不是親爹，娘也不是親孃，皇位不該是他的，老婆也不該是他的。在某些荒謬到超出時代的謠言中，朱棣已經搖一變為元順帝腹子了。
這該怎麼論，多年忍，一朝靖難，兩代還宗，日月重開大元天，元朝正統是明帝？】
朱元璋臉已絳紫，半天憋出一句話：“怎麼還有元人的事！”
這下可不止朱元璋急切，往後所有明朝皇帝都驚疑不定，垂擺殿中驚坐起，指天幕快些往下說，把這荒唐流言澄清乾淨。
【關於朱棣世的探究和疑，從一本《南京太常寺志》的書說起。
嘉靖年間，咦，怎麼又是朱棣，又在嘉靖年間，據說一位員主持編撰了此書，中有明孝陵殿神位佈局的細節。其中?妃神位獨列，靈位在右第一位，後人讀之有疑，認為其真實份為朱棣和周王朱橚生母。
改史的壞在多年後以永樂帝從未想過的方式發出來，學者們開始長久的疑辯和探討。
今天說?氏為賤妾，朱棣應該是親生，只是託於馬皇后養，冒稱嫡子；明天說?妃是高麗貢，就是份低才不能帶孩子。
再過幾天，要命的來了，認為?氏的真實份是順帝妃子，被朱元璋強搶而來，世界是一個巨大的強取豪奪文學，朱棣就是負海深仇的前朝皇子。
問題就來了，如何在沒有DNA的時代，證明我媽是我媽。】
:說話有者作
家大謝常非也天今
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