三眼婆婆作為一個有著崇敬地位的神婆，為什麼會對那個年如此忌憚呢？
其實也可以理解的，畢竟一個十幾歲的年，居然能夠策劃出如此嚴謹完善的計劃，這是在三眼婆婆幾十年來從未遇見過的。
人的恐懼往往源自於未知，在那個年的上，看到了那種未知的恐懼。
這也是周也的推理當中，唯一失算的部分。
即便是周也的算無策，也還是沒有想到，當年那個十幾歲的孩子，居然會為一切的核心。
“其實，既然已經鎖定範圍了，那我覺得我們可以直接把符合年齡的人全部帶回去，然後挨個審問就行了。”何清抱著手說道。
“你覺得他們會把那個兇手供出來？”周也看了他一眼。
“只要把兇手供出來，那就意味著，他們參與十年前那場計劃的行為，也就暴了，且不說會不會遭到兇手的報復，劉子強父親也不會放過他們的吧？”
“可他們就算不供出兇手，他們也已經暴了不是嗎？”何清指了指這本筆記本。
“過這本筆記本，已經坐實了他們十年前參與計劃的證據，雖然還沒有確切的參與者名單，但是剝繭，想要將嫌疑鎖定到上，也不難。而且現在我們和村民之間，是有一個資訊差的，他們並不知道我們還沒有掌握的名單，到時候我們將他們單獨詢問，再向他們展示這個日記本，在不知道三眼婆婆有沒有留下名單的況下，他們不敢賭的不是嗎？”
“你想供？”白恩頓時皺眉。
“你應該知道的，就算過供的方式讓對方開口，那也不能作為證據的。”
“我這怎麼算供呢？供是指使刑事被告人或證人按偵查、審判人員的主觀意圖或推斷進行供述。而我只是利用資訊差，去誤導他們，讓他們自己心崩潰，說出真相而已。”何清當即反駁。
周也則是陷了思考當中。
嚴格來說，何清所說的方法，也確實不是供。
所謂供，就是指公檢法機關的工作人員在辦案過程中，在訊問審人之前，已經事先有了自己的判斷和主觀意圖，然後導審人按照審問人員的判斷和意圖進行供述。在實踐中，供常常發生於被訊問者在神志不清、迷迷糊糊、意志力薄弱的狀態下。
供包括兩種形式：一是，訊問人員以滿足犯罪嫌疑人的某種利益為“餌”讓犯罪嫌疑人招供。如沒有據地告訴犯罪嫌疑人，如果招供將會到從寬理，或者以不追究被訊問者的刑事責任相許諾，或者以某種沒有據的威脅相加，如不招供將嚴懲等；二是，訊問人員對犯罪嫌疑人進行暗示提問，即提問本包含了期犯罪嫌疑人如何回答的容。如“你確定你搶劫的時間不是晚上嗎？”還沒有確定被告是否涉嫌搶劫，就讓被告排除自己的犯罪時間，也屬於供。
何清所說的這種方法，並不算是供，而是利用資訊差，讓對方自己去聯想，自己去腦補，最終敵不過心理力，將真相托盤而出。
“那你怎麼保證他們不會串供呢？”白恩又問。
“如果那個兇手提前找過那些人，然後提前威脅過他們，讓他們供出截然不同的答案，所有人彼此之間相互指證，那我們還是無法得到答案不是嗎？”
何清似乎早就猜到他會這麼問，於是自信地笑了笑，說道：“那就把他們隔開。”
“囚徒困境嗎？”周也角微微揚起。
這確實是他們經常使用的一種方法。
囚徒困境的故事講的是，兩個嫌疑犯作案後被警察抓住，分別關在不同的屋子裡接審訊。
警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據。
於是警察告訴每個人：如果兩人都抵賴，各判刑一年；如果兩人都坦白，各判八年；如果兩人中一個坦白而另一個抵賴，坦白的放出去，抵賴的判十年。
於是，每個囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴。
然而，不管同夥選擇什麼，每個囚徒的最優選擇是坦白：如果同夥抵賴、自己坦白的話放出去，抵賴的話判一年，坦白比不坦白好；如果同夥坦白、自己坦白的話判八年，比起抵賴的判十年，坦白還是比抵賴的好。
