此言一齣，眾人眼睛一亮。
對啊，信安伯本人見不到，他的親傳弟子、國子監監丞秦中文，不正是最好的請教老師嗎？
而且秦中文正好在設課講學，這等了解新學的好機會當然不能錯過！
於是，茶館的眾多學子都興起來，一熱開始湧。
……
另一邊，自那日明倫堂前辯論之後，秦中文其實過得頗為謹慎。
他知道老師陳明如今在風口浪尖，不多生事端，且“新學”系在他自己心中也還在不斷完善，恐有謬誤。
但架不住來訪者大多型度懇切，所問之事也確是只針對學問，並無其他雜事。
加之他自己對這傾注了心的“新學”思想，也十分與人流印證，便漸漸放開了一些。
一開始，他常在晚間，於自己在國子監附近租賃的一清靜小院，接待一些經初步談認為確有見識、心端正計程車子。
一盞清茶，數卷書稿，便可互相談論至深夜。
但隨著人越來越多，便逐漸變了講學，但秦中文依舊鼓勵大家分析伯爺的一言一行，力求完善新學，不讓伯爺因忙碌無暇顧及的學問蒙塵。
而秦中文建立的“新學”系，確實已非當日夫子廟前倉促應答的模樣。
他跟隨陳明時間雖然不長，但編寫英才館的那段時間二人幾乎形影不離。
他每日都細心觀察老師行事作風、聆聽老師偶爾的隻言片語，又結合自所學與思考，竟真的將一套以“知行合一、經世致用”為核心，旁及格方法、務實態度、民生關懷的“新學”框架，構建得有模有樣。
“老師常言，‘知是行之始，行是知之’。譬如這水為何向下流？空想格，或可歸於‘水就下’之玄理。但若實地勘察，測量地形高低，開渠引水灌溉，方是真正‘知’水之，亦是以‘行’‘知’、利民生之舉。此即格之要在用。”
今夜，秦中文正對坐在下方的十幾名年輕士子侃侃而談，牆上還掛著一張簡陋的京師周邊水利草圖。
“又譬如晉王之事，”他順勢舉例，這是近來最好的現實案例。
“若只知‘親王尊貴’、‘孝悌之道’，而不知‘國法如山’、‘民心如水’，便是‘知’有偏蔽。老師而出，是‘行’其護衛法紀之‘知’；朝廷最終懲，是‘行’其公正治國之‘知’。而此舉平息議、安商民，亦是‘行’後之效驗，反過來更堅朝廷與天下人對‘法度’之‘知’。此為一完整‘知行迴圈’。”
他講得深淺出，結合例項，聽得各位士子連連點頭，瞬間就明白了其中道理，比各自領悟的空泛道理簡單得多。
“秦先生，依此‘新學’，我等讀書人，日後為，當以何為先？”一名年輕考生問道。
秦中文正回答，院外忽然傳來一陣。
“汪言，麻煩你去看看院外出了何事？”
“是。”
名汪言的考生起拱手應答，那姿態顯然已經將秦中文當作老師看待。
一開門，院外人頭攢。
一個形消瘦的影到進前：“汪兄！”
“許正業？！你這後面是……”
”！生考的課講生先聽來是全些這“
”！進請快位各“：門院開讓步一退後，來起興即隨，下一了愣言聞言汪
