安祿山只是嘲諷的笑了一聲，繼而看向楊國忠說道：“楊相是不是太過於天真了？”
“您以為，所謂的華夷之辯真的很重要嗎？”
“是的，華夷之辯在某些人的眼中當然是很重要的，但在絕大部分人的眼中都是不重要的。”
安祿山看著楊國忠說道：“或者說不是不重要，而是他們可以覺著不重要。”
“或者說的更加明白一點，會有人可以讓他們覺著不重要的。”
“陳氏雖然強大，但他們要面對的是天下眾生。”
“陳氏已經佇立太久了，他們也已經蠶食了這天下絕大部分的利益太久了——哪怕他們實際上除了自己應得的東西之外什麼都沒有得到，哪怕那些所謂的利益並非是落在了陳氏的手中也是一樣。”
“您以為，我能夠如此做，我的手中沒有把握的力量嗎？”
安祿山笑著看向楊國忠，從自己的袖子中拿出來了什麼東西，放在了楊國忠的面前：“您瞧一瞧這個。”
面前的是一封文書、是一封由曲阜孔氏當代家主、曾經被加封為文覺公的孔氏安林所書寫。
其中系統的辯論了所謂的華夷之辯。
所寫的觀點也十分新穎，甚至看似十分有道理——其中所書的最重要的一個觀點就是“漢非華論”。
這個論點其實非常簡單，甚至就已經藏在了謎題之上。
那就是“漢人是漢人，而非是華夏”，“華夏是由每一個部分所組建而的。”
“秦漢年間，匈奴人已經被當時的大漢朝廷給趕走了，此時留在漠北以及更遠的所謂突厥脈，其實並不是當年的突厥以及匈奴脈，他們實際上應當是歸屬於華夏民族中一員的民族。”
“中原是華夏，難道這些邊疆不是華夏嗎？”
楊國忠看著面前的手書，臉上帶著些許震驚的神，他完全沒有想到這樣子的一封文書竟然會從曲阜孔氏的手中寫出。
孔氏是什麼人？
從春秋戰國年間傳承至今，哪怕是陳氏或許都沒有他們更加高貴和久遠——當然了，沒有孔氏久遠應當是真的，但沒有孔氏高貴就真的有些可笑了。
但無論如何，最重要的一個點就是——華夷之辯最開始是由誰提出來的呢？
是由孔仲尼，也就是孔氏家族的先祖。
那麼理所當然的，孔氏家族對於這個辯題事實上是有絕大部分發言權的。
“你是如何拿到這個東西的？”
“孔氏竟然會這樣子做？”
“你到底是如何說服孔氏的？”
楊國忠的手都在發抖，臉上的神中帶著不可思議的震驚，他萬萬沒有想到，孔氏這樣子一箇中原漢人大族，竟然會為安祿山這樣子一位蠻夷寫出這樣子一篇文章。
這簡直是令人震驚。
安祿山則是完全不在意，他看著楊國忠說道：“楊相，本節度到底是怎麼做到的，你就不需要管了。”
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