無獨有偶,在那浩如煙海、卷帙繁富的《北堂書鈔卷》之中,竟也有著這樣一段令人驚歎不已的記載:
話說當年大禹治水之時,面對那深不見底且充滿未知危險的,他毅然決然地揹負著熊熊燃燒的火把踏其中。
剛進沒多久,便見一條通漆黑如墨的巨蟒蜿蜒而來。
這蟒蛇軀長達十丈有餘,頭部生有尖銳鋒利的雙角,口中更是銜著一顆芒四的夜明珠,宛如黑暗中的明燈一般照亮了前行之路,引領著大禹不斷深部。
大禹不敢有毫懈怠,晝夜兼程地跟其後,一路疾行,略估計已行進了三十多里路程……
歷盡艱辛,大禹終於來到一寬敞明亮的石室當中。
只見室正端坐著一人,其覆滿細如魚鱗般的鱗片,猶如蛇一般,安然靜坐在一塊巨大的石頭之上。
大禹見狀,心中雖略有驚詫,但仍鼓起勇氣上前與之談起來。
此人究竟是誰?
為何會出現在這幽深神秘的之?
經過一番流之後,人們不猜測,這位蛇鱗之人極有可能便是上古大神伏羲的後世子孫!
要知道,在古老的傳說之中,伏羲可是有“人首蛇”這一獨特形象的神祇。而且依據《山海經》所記載,人恰恰正是太皞伏羲氏的直系後裔。
如此看來,那條引導大禹的“黑蛇”或許就是伏羲邊的從屬,也就是赫赫有名的“蛇”了!
虞書衡給蘇小丫普及蛇的傳說,給蘇小丫驚得目瞪口呆。
確認和虞書衡知道的是同一只蛇?確定燭九的四子——蛇不是雙胞胎?
雖然,蘇小丫也不明白蛇明明是燭九的四子,怎麼又跑去給人皇伏羲做了屬從。只能說大佬們的想法總是與眾不同,普通人自然看不懂!
虞書衡也不知道蘇小丫怎麼會這樣驚訝,雖然兩個版本出還大的,甚至可以說是南轅北轍。
好在虞書衡還有理智,並沒有衝行事。
但是,如果說蛇和后羿是代表兩個部落呢——如同黃帝和炎帝的爭鬥,那裡面的許多事就值得玩味了。
畢竟,王敗寇嘛,歷史都是勝利者書寫的。這樣一想,蘇小丫又覺得沒什麼不能接的了。甚至,很可能虞書衡說的才是真相呢。
只不過,他們跟蛇不悉,今天不過第一天跟蛇打道,蛇自然不會信任他們。
好在,他們也沒有跟蛇朋友的意思,倒也不用非要搞個一清二楚。好奇心害死貓,什麼必須放在第一位,什麼該打探,什麼不能打探,蘇小丫和虞書衡心底都有一杆秤。
兩人如今最好奇的是,本是同生,相煎何太急。燭九五子——鑿齒為什麼會在沼澤地對持?兄弟倪牆麼?
鑿齒是一種上古異,長相醜陋兇狠,長著五六尺長、形狀像鑿子一樣的牙齒,以捕食人類為生?。
它頭人,形態怪異,手中常握著盾與矛,為其戰鬥增添了無盡的威力?。
手持盾牌和長戈,十分兇猛?。
?在堯帝時期,鑿齒等妖經常襲擊人類,給民眾帶來了巨大的災難。為了拯救百姓,堯帝派遣神箭手后羿去殺鑿齒?。
?后羿手提一把寒閃閃、鋒利無比的寶劍,背上揹著那張威名遠揚的神弓,英姿颯爽地踏上了前往鑿齒經常出沒的壽華荒野之路。
。慄而寒不人讓,森和靜寂外格得顯野荒的垠無袤廣片這
。跡蹤的下留齒鑿是就定一這定斷他,驗經的獵狩年多藉憑。印腳的特奇狀形且大巨些一上地了到捉捕然突目的銳敏羿后,著走著走
。去而蹤追路一印腳些這著順地豫猶不毫他,是於
。前眼羿后了在現出怪的獰猙目面、大龐形個一,晃陣一然忽叢草的方前,久多走沒
!齒鑿的膽喪風聞人令是正,外牙獠,牌盾的實堅重厚面一持手怪那見只
。來過撲猛羿后著朝,吼怒聲一出發是而,退擇選有沒並齒鑿的猛兇生但,怕懼些有中心管儘
。步幾退後連連得震被竟齒鑿,濺四花火,響巨聲一的”鐺“得聽只。牌盾的齒鑿了向劈地狠狠氣劍的厲凌著帶,揮一劍寶中手,懼不危臨羿后
。跑要就撒轉,分萬恐驚齒鑿,擊重此如到
。窩心的齒鑿了準瞄,箭羽支一上搭,弓神下取後背從時同,去上了追速迅般一箭之弦離如羿后見只?它過放易輕會怎又羿后,而然
。命斃場當,地倒然轟,聲一慘齒鑿。臟心的齒鑿了中地誤無確準,出而馳疾般電閃同如箭羽,弦放手鬆羿后著隨
。沒吞所澤沼被地點一點一,陷下慢慢始開就的它,兒會一過沒,人驚重齒鑿上加,溼濘泥地澤沼於由。裡地澤沼片一了在砸地重重後最,下倒緩緩軀的大龐那齒鑿
。除剷底徹被於終妖怕可的全安命生類人脅威經曾個這慶歡,舞載歌載們人。表言於溢之激,口絕不讚他對,圍周羿後在擁簇家大。來起躍雀呼歡不,時齒鑿的端多惡作了死殺功羿后到看們他當,來趕紛紛後息訊到聽們姓百的近附
。叢草的茂和潭泥的一不淺深是都到,劣惡境環,至罕跡人裡這。繁頻活近附野荒片那的華壽為名在是其尤,帶地澤沼的方南在息棲直一齒鑿,來原
。人旅辜無的地領它闖心小不些那待等地靜靜,深澤沼在伏潛常常,勢優形地種這用利於善齒鑿
。苦痛和難災的盡無來帶們人給,擊襲發勢之耳掩及不雷迅以會便它,會機有一要只
。子日的和祥寧安了上過新重姓百地當讓,患禍一這了掉除羿后,今如
。架群打——勢架開擺裡這在還,了活又然竟齒鑿和蛇的去死經已,到不想?
!?呢信相不麼那麼怎已自,現發丫小蘇








