玉麈清談辨異同，泰西故策豈相通。
千年禹域尊宸極，萬里歐羅峙鼎雄。
法自天垂分渭涇，道因地異別西東。
茶香暗逐辭鋒轉，月上窗欞意未窮。
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三人的談漸佳境，話題轉到歐洲政治制時，理爾斯率先開口：“現今，歐洲多數國家己完君主立憲轉型，國王的權力被法律嚴格限制，議會為國家治理的核心。”
他端起茶杯輕抿一口，語氣篤定地接著道：
“這種制度既保留了王室象徵，又讓權力歸於議會，有效避免了獨裁統治，是現代文明的一大進步。”
沙勿略微微點頭，補充道：“就像英國，1689年《權利法案》頒佈後，國王不能隨意廢止法律、徵稅或組建軍隊，實際權力逐漸轉移到議會手中，國家治理更加公平有序。”
理爾斯接著說：“以歐洲的經驗來看，若大清也實行君主立憲，將君權納法律框架，既能保留皇室尊嚴，又能激發社會活力，或許能引領國家走向富強。”
王拓聽完，輕輕搖頭，神沉穩：“理爾斯先生、沙勿略神父，君主立憲制的確是歐洲歷史發展的產，但未必適用於華夏。歐洲從未出現過真正大一統的國家，即便強盛如羅馬帝國，也未曾實現‘書同文、車同軌’。”略作停頓後，整理一番言辭接著說道：
“不同的語言文字孕育出多元文化，羅馬帝國瓦解後，諸國林立，彼此征伐。長期的群雄割據，加上神權凌駕王權，導致歐洲君權始終到貴族、教會、城市自治力量的多方制衡。沒有任何一位君主能實現絕對集權，與其在權力爭鬥中消耗，不如過法律明確各方權責，君主立憲制由此應運而生。
“但在華夏土地之上，自秦始皇一統六國天下，大一統之勢之後，近兩千年的朝代更迭、戰不斷，但是大一統的思想早己深固。”呷了一口茶後，接著說道，
“到了漢朝，董仲舒提出‘天人應’一說，將君王尊為上天之子，自此天下權力盡集於君王一，形了傳承近兩千年的君主專制思想。在這樣的背景下，君主立憲並不能簡單地照搬過來。”
“前朝洪武皇帝設立閣以來，其實己有了君主立憲的雛形和影子。閣掌管政務，對皇帝負責。前明雖出了幾任荒唐君主，但在閣統領之下，江山仍傳承無憂。然而，這與真正的君主立憲有著本質區別。”
“閣本質上只是皇權的延，閣臣的任免皆由皇帝決定。若貿然照搬君主立憲，我在此可以斷言，短期或許不會出現問題，但一旦出現權過剩、事事都要一言而決的君王，君主立憲便會立刻被廢除，重新回到一人獨裁的局面。”
理爾斯若有所思：“您的分析確實獨到，但時代在變，或許大清也需要做出改變？”
王拓擺擺手：“變革並非不可，但必須立足本國國。歐洲的經驗是寶貴的參考，但照搬制度，只會水土不服。大清若想變革，需要從長計議，找到一條適合自己的道路。”
這番討論讓室氣氛愈發熱烈，三人各抒己見。
王拓看向屋中的自鳴鐘，時針己快指向十點五十分，忙起，拱手道：“今日與二位言談甚歡，只是回府後還需找工匠定製軋棉機，同時著手書寫書稿，實在不能久留，就此告辭。”
沙勿略雙手合十，微笑道：“既然如此，我也不多做挽留。盼著你早日完大作，我和理爾斯還等著拜讀呢。”
王拓灑一笑，回應道：“自當儘快完稿，屆時還請二位不吝斧正。待軋棉機制作完，我便遣人通知理爾斯先生，到時咱們相約同去莊子，一同見證。”
說罷，王拓帶著寧安步出教堂，登上馬車返回府中。
時正值午飯時分，王拓先去後院拜見父母，福康安見他面愉悅，打趣道：“瞧你這滿面春風的模樣，今日定是有不收穫？”
王拓笑著應了幾句。
用罷午飯之後，王拓便向福康安及家人告辭，言明要回書房整理書案文稿。
福康安叮囑道：“莫要太過勞累，凡事都要注意。”
王拓拱手行禮，恭敬應下，隨後退出廳堂，回到自己的書房。
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