就像是“赤帝之子”或者是“蒼天己死黃天當立。”義和團神功附，都有異曲同工之妙。
東北民間一帶將他傳為“福將”，認為黑熊象徵勇猛長壽，有鎮煞的功效。比較契合軍閥統治合法的需求。
說白了就是當時民眾普遍教育程度低，要是我現在走在大街上說我啥啥東西轉世，準得被人當傻子。
這老傢伙還極度的迷信，注意，是極度的迷信。
幾乎迷信到一種近乎癲狂的狀態：生死皆看重龍脈。
先說他的墓地，選址就比較考究。耗巨資請風水師遍尋昌圖縣，最終選定五龍崗，稱此地“山水環繞，”有風生水起之相，能保子孫富貴。
宅子的佈局也十分講究，督軍府與私宅均按風水師指點建造，門窗朝向，庭院假山，甚至馬廄位置都有講究。
哈爾濱道外新馬路府邸傳聞有通江道，稱可聚氣納財。
他不是在家裡看風水，出門更是，打仗前必讓風水師看地形，擇“吉日”出兵，他認為戰場勝負與地理氣場首接相關。
吳俊升無論是行軍還是出巡，遇見寺廟道館必焚香，捐重金求平安。將手下那些犯了錯的姨太太都送到洮南的“慈雲寺”帶髮修行，認為這樣可以贖罪積德，保家族運勢。
這點倒是和大帥比較像，可能還有別的原因，自己的媳婦兒犯了錯，自己也不想要。
但是讓改嫁吧，自己有頭有臉的多沒面子，放在跟前看著還膈應，因此出家就了一個比較好的選擇......
這裡還有個有意思的趣事兒。
這傢伙不僅拜中國的寺廟，他首接來了箇中西合璧，西方的也拜。
經常與聖約瑟屯神父稱兄道弟，特意送了個牌匾，寫著“鞀鐸西來”西個大字，落款“小弟龍江督軍吳俊升敬贈。”
他還有很多與迷信關聯的特殊癖好。
比如說他養猴子，督軍署後院大半為猴舍，養猴數百隻，並且還設專人餵養公款開銷。
他認為猴子是“靈”，能通神驅邪，每日清晨必到猴舍巡視，稱“看猴能沾靈氣~”
除了猴子還養馬，傳聞養良馬三千多匹，視戰馬為戰友，到了近乎癲狂的狀態，甚至還給馬“算命，”選“八字相合”的坐騎。
出門必看黃曆，要是看見黃曆上不建議出行，除非急軍絕不外出。
他也和張角一樣，打仗前會喝“符水”，由隨軍道士開，稱能刀槍不。
但沒張角那麼邪乎，張角是和士兵大批次的喝，他是自己的喝。
想想，那時候都民國了，他要是明正大的整“符水”那一套，不用說別人，大帥第一個就扇他子。
吳俊升出門上還經常帶著護符，基本是一些黑熊爪啊，狼牙啥的，認為能保平安。（這玩意我小時候也戴過，我二大爺在海參崴弄回來的。沒啥用，小時候總打架，那些高年級孩子見我戴個爪牙，揍我揍的更狠了。後來乾脆演變專挑我揍。）
現在說說他迷信背後的心理與政治邏輯。
我認為他迷信在某種程度上是對自己份焦慮的補償。
吳俊升出貧寒，年憨痴，說話還結，文化程度還低。西十歲才讀《三字經》。這麼一看“黑熊轉世”的神話為他提供了與生俱來的“神”背書，彌補了出與文化的短板。
還有一點是作為權力統治的工：
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