上海,法租界,霞飛路。
“蘇曼殊”這個名字,最近在日僑俱樂部裡漸漸有了些名氣。
這位從維也納留學回來的心理學學者,年輕,優雅,對日本文化有著近乎痴迷的興趣。能和日本學者討論禪宗心理學,也能和商人聊俳句的學,甚至還能說一口流利的關西腔——說是在維也納時跟一位日本教授學的。
沒人懷疑的份。因為的一切都太“完整”了:完整的留學經歷,完整的學背景,甚至連那種對日本文化“既崇拜又保持距離”的微妙態度,都像極了這個時代很多留洋歸國的知識分子。
今天,蘇曼殊邀參加俱樂部的一次私人牌局。
邀請人是小林健次郎,俱樂部負責人,三十出頭,父親是日軍後勤部門的高階軍。他本人不算軍職人員,但在上海日僑圈裡很有影響力。
蘇曼走進包廂時,牌局己經開始了。除了小林,還有兩個日本商人,一個德國記者,以及一箇中國翻譯。蘇曼認出,那是76號的人。
“蘇小姐,歡迎。”小林起,很紳士地幫拉開椅子。
“謝謝。”蘇曼坐下,目快速掃過全場。
小林的座位正對門,這是主導位。他左手邊的菸灰缸裡,菸堆得很高——他張時會頻繁菸。右手邊放著一張小小的相框,裡面是個穿和服的中年,應該是他母親。相框的角度調整過,讓他一偏頭就能看見。
蘇曼心裡有了底。
牌局打的是橋牌。蘇曼的牌技不錯——心理學博士必修課之一就是博弈論,橋牌這種需要計算機率和揣對手心理的遊戲,玩得得心應手。
但今晚的目的不是贏牌。
“蘇小姐在維也納學的是心理學?”那個德國記者問,他漢斯,據說是《法蘭克福報》的駐華記者。
“是的。”蘇曼微笑,“主攻臨床心理學,但導師也讓我涉獵社會心理學和軍事心理學。”
“軍事心理學?”小林來了興趣,“這在歐洲己經很普及了嗎?”
“德國和英國都在研究。”蘇曼一邊出牌一邊說,“比如如何提高士兵的戰場適應,如何過心理訓練減戰鬥疲勞,如何識別和應對戰爭神經症……這些都是前沿課題。”
說得雲淡風輕,像是在討論學問題。
但桌下,的腳輕輕了藏在鞋跟裡的微型發報機按鈕,這是王老闆給的新裝備,可以短距離傳送斯碼。隔壁房間有人接收並記錄。
“有意思。”小林若有所思,“日本陸軍也有類似的研究,但……可能沒歐洲那麼系統。”
“其實心理學應用在東方更有潛力。”蘇曼說,“比如日本文化中的‘忍’和‘誠’,中國文化的‘仁’和‘義’,這些深層的文化心理結構,如果善加利用,效果可能比西方的理論更好。”
在引導話題。
果然,小林開始談論他父親的一些觀點,關於如何利用中國人的家族觀念進行心理戰。蘇曼認真聽著,不時提問,顯得既專業又好奇。
牌局進行到第三時,蘇曼故意犯了個小錯誤,讓小林贏了一局。
“蘇小姐承讓了。”小林心明顯好了很多。
“是小林先生牌技好。”蘇曼微笑。
注意到,小林贏牌後,第一反應是看了一眼母親的相框。那是尋求認可的下意識作。
俄狄浦斯結,典型表現。
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