第 30 章
午後金烏煌煌，伴著一子悶熱，禮教會也正是激烈時。
只聽裴泠談鋒一轉，道：“那就來說些正經的，便來論一論儒家教義如何看待貞，諸位可暢所言。”
在場士子聽到“儒家教義”四字，那脊背都不由自主地直了，眼神里飽含的都是對即將一展所學的期待之。
這回場只有一片短暫的寂靜，一下子就有很多人站起來，裴泠便抬手點了幾個。
不過還未及士子開口，就被一道聲音打斷了。
“方才聽諸君高論，老朽亦覺心，不知可賜老朽片席否？”
那聲音並不怎麼洪亮，也非刻意低沈，而是緩如凝雲，沈穩老練。
眾人循聲回，只見說話那人是一個老頭，像是有七老八十了。他站在一棵華蓋如雲的大榆樹下，穿一洗得發白的青布直裰，拄一竹杖。沒人知道他是何時站在那裡的，但凡是看見他計程車子皆是滿臉震驚敬畏。
“梅公！”有人喊道。
“是梅公來了！”
“學生拜見梅老先生！”
更多激的聲音加，端坐在八仙桌上計程車子們紛紛離席而起，作快的已經先躬作揖了。
裴泠視線完全被擋住，本看不見是哪位神仙降臨，且“梅公”這個稱謂也勾不起任何記憶點。
周大威看出的迷惘，趨向前，湊到耳畔說：“是梅聞淙梅老先生。他是我們宿州大儒，先帝時的二甲進士，至貴州巡按史，也曾任貴州提學。致仕後回到宿州，他開辦了書院，也偶爾去州學講學，就前些年聽說不大好，書院關了，也不講學了。”說著，周大威嘟囔一句，“沒想到他還活著，我都以為……咳咳。”
這一說，裴泠倒有些印象，便是促貴州開科取士的那個巡按史。
早年間貴州是不開鄉試的，貴州士子皆附試雲南，兩地相距二千餘里，赴試途中山路險峻，瘴毒浸，生儒苦極。彼時任貴州巡按史的梅聞淙不斷上疏請求貴州單獨開科，要知巡按史歲一更代，他在這一年間上疏三十餘次，先帝煩得不行，最後將他的奏疏下發至都察院貴州監察史，令其勘議，然後都察院又轉至禮部，禮部再備細勘報，最後經閣拍板，貴州自此獨立開科，所以也算是梅聞淙的堅持才使這件事終於走通所有環節。他後來又再任貴州提學，提拔了許多傑出生員，故而在貴州一地名聲赫赫，倒沒想到是宿州人士。
梅聞淙從影錯的榆樹下出來，竹杖輕輕敲在地上，發出“篤、篤、篤”的輕響，一步一步，徑直朝主座方向走來。
待走近，裴泠便起，朝他恭敬地作一揖，梅聞淙亦是端端正正回一禮。
“適聞鎮使高論，耳目一新，老朽亦有些許拙見，敢請共論否？”
裴泠謙和有禮：“老先生哪裡的話，老先生在黔地功業，吾等深知，今得親聆教誨，實乃吾輩之幸，老先生上座。”抬手虛讓一下。
梅聞淙也很知趣：“欽差在座，老朽豈敢僭越？還請鎮使正座，某坐賓位便可。”
張師爺此刻坐在面南賓位，屬於中席的左手邊，大明以左為尊，在梅聞淙跟前，他又怎好意思居尊，聞言便騰一下站起讓座。
梅聞淙可以跟裴泠客氣一下，但跟張師爺可不會客氣，也未謙讓一句，就直接坐在面南賓位。
頃，所有人都坐定了。
梅聞淙便開口道：“今禮教會因鎮使而開，不如就請鎮使先來論一論，儒家教義該如何定義貞？”
張師爺忽地恍然過來，適才竟沒有一次是先說。要知辯論時先說一方看似擁有主權，實則卻是吃虧的，因為會首先暴立論框架和核心論點，後發者完全可以基於這個論點隨機調整策略。
裴泠顯然也知道，故而只短短說了一句：“貞未行諧醮禮而以柏舟殉節，有違儒家中庸之道。”
”！誤有言此使鎮“
