樊愈平連連點頭。
殿門口，吳炳明已在恭候，樊景寧將手爐給旁邊的宦，對著吳炳明拱拱手，“吳公公。”
吳炳明點頭作揖，引他殿。
樊愈平小步跟在後面，垂著頭進殿，晨微亮，室燭火通明，侍從分立左右，有個黑金，束髮的高個子站在柱邊，看起來不引人注目，但姿凌厲，目敏銳，樊愈平只不過掃一眼，他便轉來了眼睛。樊愈平心知此人便是皇上的侍衛都雁衛。
樊景寧目不斜視，來到皇上面前請安，皇上正對著燭火讀一厚重卷軸，還未讀完，抬起眼看看樊家父子。
時，皇上讀完，順手遞給樊景寧，樊景寧疾步走上前接。
“這是青玉觀送上來的，他片刻就到，你也一起聽聽。”
樊景寧大致一看，裡面記載了當今武林格局，江湖各大門派起源、區域勢力範圍、基礎人力馬力、大致持武數量、地方政府與門派合作等等調查況，此外便是對曾經那篇《關於加強民間自營武組織監督管理的制度設想江湖監管與收編二論》的詳細闡明與補充。實話講，樊景寧看到武林各派人力數量時也有些大吃一驚，想不到區區二十餘年，從弱到強，三代江湖人之力，竟能輝煌到如此地步。
皇上盯著燭焰跳，面容嚴肅，不發一言。
宦來報，青玉觀到。皇上點點頭，吳炳明前去帶人。
青玉觀進殿，展臂行禮，皇上隨意擺擺手，示意他不必多禮。
“你這段時間做了不事啊，”
“臣履閒職，多有時間辦陛下代的事。”
皇上便道：“你講講吧。”
“是。江湖門派林立，流系眾多，總而言之可分為三大類別：正門府派、江湖流派、散閒遊徒。
正門府派顧名思義，都與朝廷，或者起碼地方州縣關係良好，其土地、資金常得朝廷或州縣資助，與各級員也保持來往。典型代表，河南林寺、山東蓬萊學派、四川樂山宗。在巔峰時期，我朝樂文皇帝曾多次造訪林，與時任主持枯及大師私甚篤。蓬萊學派據傳乃孔夫子後人所創，在文壇學界友甚廣，曾經，途經山東趕考的學子，過路沒有不拜蓬萊學派的，那時蓬萊學派便與不後來為高的學子結下深緣。樂山宗創始人相傳是蘇軾後人，現任首禪鄺亦修更是當今文壇奇葩，為人豪爽，不拘小節，廣天下游才，在文壇曲界有相當強的影響力和召喚力。”
皇上嗤笑一聲，“各個懷絕技，來頭不小啊。”
“江湖流派主要有三種。一種是以武學為基礎創門立派的武學門派，比如一宗劍派，其獨門秘籍、行走江湖，靠的就是一宗劍法；再比如通刀派，看家本領就是通刀八十一式。此類組織，有較強的門派規則，門也有一定的門檻，通用師徒制。第二種是幫會組織和江湖流派，這類組織有更強的地域，極數能有全國範圍的影響力，大部分都從當地起家，吸納的人三教九流、五湖四海，但活範圍通常侷限在地方區域，比如山東明先派、江南荔江日月堂、廣東易興幫、東頭堂；此外，關中日升鏢局、北方的司等功能民間機構，也算做幫會組織，前者是自營保安局，後者是民間江湖資訊網羅機構。第三種，是以某一特定目的或訴求為基礎聚集的教義徒眾，如福建媽祖教、廣州關帝教，過去兩廣土匪眾多，為抗匪，民間陸陸續續也組建了很多團。不過總而言之，幫會組織和教義徒眾會門檻低、其中人水平亦參差不齊。”
皇上示意他繼續講。
“最後便是組織渙散的散閒遊徒，通常不依附門派山頭，靠個人名號闖，其中有些是來路不明的神秘人，也有些叛逃、離、或破門的大派子弟，也有朝廷欽犯。此類人中，最有代表的是梨花劫寬班、尋梅手孫不落等。”
皇上道：“說說多人。”
“正門府派規矩多、門檻嚴，且以宣傳武學為主要經營，共計約兩萬餘人，且有逐年遞減趨勢；江湖流派人員最多，其中尤以中原、江南、廣東居多，大大小小派系加起來，超一百三十餘萬人；散閒遊徒無蹤可尋，無冊可稽，但這些人的活相當限，先前提到的這些出名人，如今都已許久不聽訊息。因此，整頓江湖最重要、最關鍵的一環，就是這群幫會組織和江湖流派。”
樊景寧大吃一驚，“一百三十餘萬人？”
皇上對他道，“你讀後面。”
樊景寧向後讀，據幫派在冊登記、人口報送資訊、馬匹售賣流量，這只是個推斷估計，實際人數必定在此之上。“這都算一支龐大的軍隊了。”
皇上又問：“這其中有些部的登記簿，你怎麼拿到的？”
青玉觀回道：“臣有一義弟，手非凡，有些登記簿是他拿來給我或帶我前往查閱的，有些是他幫忙摘抄謄錄的，還有些是臣年輕時走南闖北結實的江湖朋友幫忙找到的。”
“你的義弟和朋友是不是……？”
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