現在的人，一聽什麼集主義，國主義，就說人是聖母、婊，這不是可笑那麼簡單了，這是很無知和悲哀了，絕對是被過去的一部分人蓄意製造出來的價值觀給洗腦了，絕對是被打價值觀戰役的人給蓄意圍剿了。
還有一些人裡的說著要自由，不要臉的說著國外的空氣多麼自由多麼新鮮，我就想問問，你知道自由是什麼嗎?
佐佐木西呵呵一笑道，我不知道。
我說，我沒問你。
呃了一聲道，你知道自由是什麼?說來聽聽!
我說，那些裡喊著自由的，其實骨子裡嚮往的是自的一種“自私的自由”，想著圈子不斷的勾結，想著花天酒地殺人越貨還能用錢擺平，這絕對是他媽的傻的建立在自己有錢的基礎上的"貴族的自由"。
這種貴族的自由，最終導致的是世界上至百分之八十的人的不自由。
在以犧牲大多數人自由基礎上的自由，本就不是他孃的自由。
所謂的自由，不是任何人賦予給個的，國家也辦不到，自由恰恰是個人爭取的，只有一個人真正建立在整的格局上，站立在整個人類的格局上思考問題，他就獲得了真正的自由。
因為這個時候，他學會了正確的看待事，他學會了控制自己的行為，他學會了不妨礙別人，他學會了關他人，他學會了理解別人，他學會了與人正常打道，他學會了正確看待這個世界，學會了正確認識自己的人生，學會了找到自己的興趣不斷的深，學會了安放自己的質生活和神生活，從而獲得了真正的幸福、開心和自由。
縱觀歷史上那些自由之靈魂，那些文藝家思想家，幾乎都是站在了一個很高的立場上思考問題，才獲得了神上的自由!
馬克思自由嗎?
我看就很自由，自由的都橫掃了世界。
這說明一個很重要的問題，自由建立的基礎是立場正確，立場在哪裡?
立場有兩個方面：
第一建立在人民群眾中間。
第二建立在群責任方面。
在此基礎上，將思維深自己心觀照，將世界所有人的行為當一面鏡子，來觀照這個世界，觀照歷史上那些大大惡之人為什麼走向了悲劇，觀照那些自由靈魂為什麼取得了功偉績，於是他慢慢的就知道了有限時間該做什麼，他也就真正得到了靈魂上的自由，行上的自由。
這種人是有益於社會的，是無害的。
如果我們每個人都長為這樣的人，那我們就是自由之國度，就是幸福之國度，就會開出燦爛無比的文明之花，文藝之花。
聽了我的話，點點頭，表示同意我的說法，然後幽幽嘆了口氣道，如果我姐姐不是肩負著家族興起的責任，就不會悲劇的化為枯骨了。
我道，肩負的是一個沒落的，錯誤的責任，所以才有悲劇，那咎由自取。
說完這話，我繼續說道，你所說的那種靈魂和自由流的價值觀，是不會出現在我們人類世界的，它只適用於智慧高度發達的一個小範圍的小社會，咱們現在這個社會結構龐大，價值觀衝突，對比攀比存在於這個世界上，生活在這個世界上的人就會被擾，就不會出現你所說的形。
笑道，這個也很難說啊。
我說，如果進化到那一天，不知道還要花費幾千年，人類還存在不存在都不知道了。
說，其實這種觀，正是原始社會群居不知其父母階段進化的最高階形式，人類的觀從最低階的濫，進化到了最高階的靈合一的狀態。
我說，你可拉倒吧，還濫、呢?你不過是以你文明人的腦子來去先為主的去認為罷了，人家原始人那個時候本沒有形什麼廉恥之心，人家做那項工作，僅僅是為了繁衍，為了脈延續，是上帝賦予人最基本的功能，這怎麼會是濫呢?就像狗配，你認為它們是濫嗎?可以這麼說，那個時代是人類的最本初的類時代。
對於類來說，是沒有什麼恥之心的。
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