徐紘，南朝梁文學家，字士章，東海郯人（與徐豁同屬東海徐氏，應為同族後人），生於西元507年，卒於西元565年，主要活躍於梁簡文帝蕭綱時期，以編纂《玉臺後集》聞名，是南朝文學整理與傳播的重要推者。
徐紘出書香門第，祖父徐廣是南齊國子博士，父親徐摛為梁武帝時期文學家，與庾肩吾並稱“徐庾”，開創了“宮詩”的先河。家庭薰陶，徐紘自博覽群書，尤詩賦，《梁書》記載其“六歲能屬文，十歲誦《文選》，十三作《秋興賦》，為父友沈約所歎賞”。青年時，他因“文辭清麗、尤擅閨之作”被太子蕭綱召為文學侍從，與庾信、劉孝威等文人共事，為“東宮十學士”之一。
蕭綱喜好豔詩與題材創作，曾主導編纂《玉臺新詠》的徐陵（徐摛之侄，徐紘堂叔）便是其核心文臣。《玉臺新詠》收錄漢至南朝梁的詩作及男寫的作品，雖因“綺麗輕豔”遭後世爭議，卻首次系統整理了相關詩作。徐紘認為，《玉臺新詠》“收羅未備，南朝近年佳作尤多”，遂向蕭綱提議續編，得到支援——這便是《玉臺後集》編纂的緣起。
從西元531年（蕭綱被立為太子）開始，徐紘歷時五年完《玉臺後集》十卷。與徐陵不同，他的編纂有兩個鮮明特點：一是專收作者詩作，摒棄男寫的作品，明確“以為主”的收錄標準；二是側重當代作品，全書217首詩中，南朝宋、齊、梁三代的作品佔180首，尤其收錄了大量梁代宮廷與民間才的詩作，彌補了此前文集對“當代創作”記載不足的缺憾。
書中收錄的作者涵蓋不同份：有皇室員如梁武帝之永興公主（存詩3首）、簡文帝妃王氏（存詩5首）；有士族如謝靈運孫謝道韞（存詩2首，非東晉謝道韞，為同名後人）；也有民間才如吳郡（今蘇州）歌蘇小小（存詩4首，部分為託名之作）。容上，除傳統閨怨題材外，還收錄了寫景、詠史、贈答等作品，如東海才鮑令暉（鮑照之妹）的《題竹詩》“綠竹引清風，疏簾月影”，展現了詩人對自然的細膩觀察。
編纂過程中，徐紘克服了兩大困難：一是蒐集不易，許多民間詩作僅在親友間傳抄，未典籍，他“遍歷吳、越、荊、揚諸州，訪藏書之家，求閨閣之作”，甚至親自抄錄寺廟中尼姑的詩作（如建康開善寺尼智通的《詠蟬詩》）；二是觀念阻力，當時認為“作詩非正業”，部分士族不願將眷作品外傳，徐紘以“蕭綱令旨”勸說，並承諾“去作者私諱，僅記郡”，才得以收錄。
西元549年，侯景之發，建康淪陷，蕭綱被囚，《玉臺後集》原書在戰中散佚。徐紘帶著書稿逃往會稽（今浙江紹興），卻因戰中“貧病加”，於西元555年將書稿託付給友人——這為該書後世流傳的關鍵。隋唐時期，《玉臺後集》尚存殘本，《隋書·經籍志》《舊唐書·藝文志》均有著錄；宋代以後，全書逐漸失傳，僅敦煌莫高窟出土的唐代殘卷中儲存了42首（編號S.2055敦煌文書），包括梁代才劉令嫻的《春閨怨》、陳郡謝氏的《寄遠詩》等，為研究南朝文學的珍貴資料。
侯景之後，徐紘未再出仕，居於會稽若耶溪畔，以教書、校書為生。他晚年整理平生所藏詩稿，編《徐士章集》五卷（已佚），其中《論南朝詩》一文，首次提出“詩‘清婉’‘真率’，異於男之‘藻飾’”的觀點，是早期文學批評的重要文獻。西元565年，徐紘病逝於會稽，年五十九歲，友人虞世南為其作墓誌銘，稱其“輯閨閣之文，續《玉臺》之絕響，雖沒而名存”。
徐紘的貢獻不僅在於續編《玉臺》，更在於他對創作的重視——在“男尊卑”的時代，他主蒐集、整理詩作，並肯定其文學價值，這種意識遠超同時代文人。敦煌殘卷中儲存的42首詩，雖只是原書的五分之一，卻讓後世得以窺見南朝的神世界，而徐紘“為立言”的努力，也使其為中國文學史上文學整理的先驅之一。
