程知說：大小、浮沉、遲數相同，指的是三部九候脈象無偏差。大致來說，大不過分大，小不過分小，浮不過分浮，沉不過分沉，遲不過分遲，數不過分數，呈現出沖和平等的脈象。
疾病之中，有發熱惡寒的況，這是發於；無熱惡寒的況，這是發於。發於的疾病，七日可愈；發於的疾病，六日可愈，這是因為數為七、數為六的緣故。
【註釋】這裡所說的病指中風與傷寒。起初患病就發熱且惡寒的，這是中風之病，病發於衛。起初患病不發熱而惡寒的，這是傷寒之病，病發於營。發於的疾病七日可愈，發於的疾病六日可愈，因為數合於七，數合於六。
【集註】方有執說：這是推究中風、傷寒發病的起始原因，以探尋其最終的轉歸。凡是在太經的病症都有惡寒症狀，“發”指發病，“愈”指痊癒。
程知說：這是在辨別太病發熱與不發熱的原因。風為，衛氣也為；寒為，營氣也為。中風、傷寒均屬於表證。風邪侵襲衛氣，邪氣發於而出現發熱；寒邪侵襲營氣，邪氣發於而起初不發熱。氣執行迅速，所以常常超過正常的經行時間而遲一日痊癒；氣執行遲緩，所以常常循經而行而早一日痊癒。由此看來，風寒的區別就十分清晰了。
魏荔彤說：風邪傷衛，寒邪傷營，既然是在太經的病症，並非不會發熱，只是發熱的早晚有所不同罷了。至於惡寒症狀則是相同的。發於、發於的含義，不過是就風為、衛氣也為、寒為、營氣也為而言，並未涉及到三經。
有人問：凡是疾病，想要知道何時得病，何時痊癒，該如何判斷呢？回答說：假如夜半得病，第二天日中可愈。日中得病，夜半可愈。為什麼這樣說呢？日中得病，夜半痊癒，是因為得則解。夜半得病，第二天日中痊癒，是因為得則解。
【註釋】大凡疾病的發生，不外乎失調導致，不是勝，就是勝。大凡疾病的痊癒，也不外乎調和，不是得解，就是得解。得解，指的是日中得病，當天夜半痊癒。得解，指的是夜半得病，第二天日中痊癒。
【集註】方有執說：日中、夜半隻是大致而言，其他時間可按照此意思類推。
患太病，若頭痛持續至七日以上自行痊癒，這是因為邪氣在六經的傳行已經結束。若邪氣有再次傳經的趨勢，針刺足明經位，使邪氣不再傳變，疾病就能痊癒。
【註釋】所謂太病頭痛至七日以上自愈，是指太經邪後，邪氣按順序傳行六日，歷經三、三經，到七日以上時，三、三經的病邪日漸衰弱，大部分邪氣都已離去，不會再次傳經，所以能夠自愈。“再經”指邪氣再次傳至明經，意思是邪氣傳經結束後，熱邪強盛並未衰減，有再次轉歸到明經的趨勢。此時針刺足明經位，以洩其熱，使邪氣不再傳變，疾病即可痊癒。
【集註】方有執說：“七日以上”包含六日在。
魏荔彤說：方有執稱針刺是為了遏制邪氣，喻昌稱針刺是為了竭盡邪氣，說遏制、說竭盡，其實都是說洩邪。凡是針刺，都是為了洩其盛氣，所以之前提到針刺風池、風府，也是為了洩其突然強盛的風邪。因為針刺之法是治療熱證的好方法，是不希人們隨意使用汗、下、溫三種治法。這裡說的足明，自然是胃經的位，必定是有邪氣確實要再次傳變的趨勢，才可以針刺。
閔芝慶說：太經病，按順序傳至厥為傳經結束。各經病，到七日以上自愈的，是因為邪氣在六經的傳行已經結束。如今有從太經再次傳經的說法，如果真的傳遍六經，從厥再傳至太，太再傳至明，那麼為什麼不在厥還未傳至太之前，預先針刺太經；而一定要等到傳至明，然後才針刺明經呢！由此可知，三經從沒有再傳至太經的病症，只是轉歸到明經罷了。
風家，即患太中風的人，若表證已解但仍覺不清爽，十二日可痊癒。
【註釋】“風家”指的是患太中風的患者。“表解”是說用桂枝湯後病症已經解除。“不了了”意思是不清楚、不爽快。也就是說，用桂枝湯後表證已解，但仍覺不清爽，這是因為在經的餘邪尚未盡除。到十二日經氣迴圈一週，餘邪散盡，自然就會痊癒。
【集註】魏荔彤說：此條是說明太中風病癒後，風邪留滯的病症，應當聽任其自愈。
患太病，出現頭痛、發熱、汗出、惡風症狀的，用桂枝湯主治（此為重出衍文）。桂枝湯本是解之劑，用於治療中風表虛症。若患者脈象浮，發熱且無汗，不可使用桂枝湯，一定要牢記這一點，切勿用錯。
【註釋】桂枝湯原本是解，治療中風表虛症的藥。如果患者脈象浮，發熱且無汗，這是傷寒表實證，不可以用桂枝湯。應當牢記這是麻黃湯的適應證，切不可誤將桂枝湯用於此證。
【集註】程應旄說：可不可用桂枝湯，差別就在毫釐疑似之間，失誤大多發生在倉促之間。必須常常將營衛的區別之，兩兩相互對照，使不悖逆，虛實清晰明瞭。不因為桂枝湯誤治脈象浮、無汗的傷寒，自然也就不會因為麻黃湯誤治脈象浮緩、自汗的中風了。
若好酒之人患病，不可用桂枝湯，服用後會嘔吐，因為好酒之人不喜歡甘甜之味。
【註釋】“酒客”指的是喜好飲酒之人。“酒客病”指的是飲酒過量而患病。其病症表現為頭痛、發熱、汗出、嘔吐，這是溼熱燻蒸導致的，並非風邪所致。若誤用桂枝湯，服用後就會嘔吐，因為好酒之人不喜歡甘甜之味。
【集註】無己說：好酒之人熱，喜歡辛辣而厭惡甘甜。桂枝湯味甘，酒客服用後，會導致中焦煩悶而嘔吐。
凡是服用桂枝湯後嘔吐的人，之後必定會嘔吐膿。
【註釋】凡是好酒之人服用桂枝湯後嘔吐，是因為桂枝湯辛甘之品，能助長熱，引發湧吐。如果這個人平素熱就盛，服用桂枝湯後又沒有及時嘔吐出來，就會更加助長熱，所以之後必定會嘔吐膿。然而也有不嘔吐膿的，這是因為所的傷害較輕，熱也不嚴重。
【集註】劉宏璧說：桂枝氣味很淡薄，好酒之人不可用，這只是舉一個例子以類推其他況。平庸的醫生不明白其中的道理，每當遇到熱強盛的人，只是去掉桂枝，對於其他甘辛極熱的藥，卻毫無顧忌地使用，仲景哪裡能想到後人如此愚鈍呢！就像產後不宜用寒涼藥，所以舉一個味酸微寒的白芍以示警戒，現在的人只知道去掉白芍，對於三黃等寒涼藥，反而肆意使用毫無忌諱。卻不知道聖人的一句話，包含著無窮的道理，味淡薄的藥尚且不可用，味厚重的藥就可想而知了；微寒的藥既然應當忌，大寒的藥就更應當警戒。世俗之人不能舉一反三，只是行事魯莽草率，由此可見，上古的醫書如果不心詳細地品味揣，怎麼能有所收穫呢！
