葛黃芩黃連湯方
葛（半斤）、黃芩（三兩）、黃連（三兩）、甘草（二兩，炙）
以上四味藥，加八升水，先煮葛，待水減二升後，放其他幾味藥，繼續煮至剩下二升，濾去藥渣，分兩次溫服。
【集解】柯琴說：表的熱邪沒有消除，表明表證尚未解除；下利持續不停，表明裡證未能調和。因誤用瀉下之法而引發下痢，病因是相同的。其中一種形是脈象微弱，胃脘部塞堅，這屬於脈象顯示正氣不足，而病症表現出邪氣有餘。另一種形是脈象急促，伴有氣，且反而自汗出，這屬於脈象顯示邪氣有餘，而病症表現出正氣不足。表裡、虛實的判定，應當依據脈象來分辨。更何況微弱的脈象出現在多次瀉下之後，那麼胃脘部塞堅就屬於虛證，這是很明顯的。所以，使用理中湯的辛甘溫補之來止住下利、化解塞堅，再加上桂枝來解除表證。先煮其他四味藥，之後加桂枝，這樣既能增強調和中焦的功效，又能讓解發表的藥力更為峻猛，這是在表裡雙解治法中的一種變通策略。原本桂枝湯證的脈象是和緩的，誤用瀉下後脈象反而急促，這是氣盛，邪氣在表蒸騰，所以會出汗；熱氣突然在上衝，火氣逆行向上，所以會氣；熱氣突然向下迫注，導致下利，所以出現腹瀉。因此，選用清輕升發的葛作為君藥，來解發表、止瀉止利；選用苦寒清肅的黃芩、黃連作為佐藥，來止汗平；再加上甘草來調和藥。先煮葛，然後放其他藥，這樣解的功效更為純正，清中焦的藥力更為峻猛，這與補中益氣、驅逐邪氣的治法是有所不同的。
患太病，誤用瀉下之後，脈象急促且部脹滿，宜用桂枝去芍藥湯主治。如果出現微微怕冷，且伴有汗出的症狀，就在去掉芍藥的方劑中加附子，組桂枝去芍藥加附子湯主治。
【按語】“若微惡寒者”，此應該是“汗出微惡寒”才更符合文意。如果沒有“汗出”這兩個字，就表明表證還沒有解除，那麼加附子就沒有實際意義了。
【註釋】患太病，在表證尚未解除的況下誤用瀉下之法，邪氣會陷中。如果邪氣壅實，就會出現部脹滿，氣向上衝至咽，呼吸不暢，這是瓜散的適應證。如果正氣虛弱，邪氣陷，就會出現氣上衝的症狀，這是桂枝湯的適應證。如今誤用瀉下後，邪氣陷中，出現部脹滿、脈象急促的症狀，看似邪氣壅實，但沒有氣衝咽、呼吸不暢的表現；看似正氣虛弱，卻又有部脹滿的症狀。因此，既不用瓜散來治療實證，也不用桂枝湯來治療虛證，而是使用桂枝的甘辛之來調和太經的表證，去掉芍藥的酸收之，以防止部更加脹滿。如果出現汗出且微微怕冷的症狀，在去掉芍藥的方劑中加附子，是為了預防氣虛的變證。
【按語】上一條所述的況是脈象急促，氣且汗出但不怕冷，下利不止，屬於實熱證。而本條脈象急促、部脹滿，汗出且微微怕冷，沒有氣和下利的症狀，反而屬於虛寒症，這是為什麼呢？上一條是因為裡熱蒸騰導致出汗，所以出汗但不怕冷，屬於熱實證，氣和下利都是熱邪的表現。本條是因為表氣不固導致出汗，所以出汗且微微怕冷，屬於虛證，即便沒有氣和下利，也是寒邪的表現。要知道張仲景制定的治療法則，常常在細微之進行區分，就是擔心人們在這些細微之容易疏忽。現在過“微微怕冷”來闡釋其中的含義，並非在出汗這一症狀上辨別寒熱，而是在出汗時是否怕冷、不怕冷上辨別寒熱；不是在脈象急促上辨別寒熱，而是在脈象急促有力與否上辨別寒熱。由此也可以明白，不僅要在部脹滿這一症狀上辨別虛實，還應該在部脹滿是偶爾脹滿、還是一直脹滿且不減輕上辨別虛實。
喻昌說：此條所提及的“微惡寒”，聯絡上一條容來看，在脈促、滿、且汗出等諸多症狀之中，其實早已暗藏虛即將失的跡象。故而，張仲景特意在本條中以“微惡寒”這三個字予以點明，由此可見，虛之時便會出現惡寒的症狀。同時，這也表明，若不存在汗出卻惡寒的形，便並非虛之症。
程應旄說：脈促這一脈象，既可能出現在盛之時，也可能出現在虛之際，應當依據脈象的有力或無力來加以辨別，而且還需結合外在表現出的症狀一同判斷。
沈明宗說：誤用攻下之法，致使之氣紊，進而出現脈促之象。邪氣侵膈部位，幾乎要發展結之症，但僅表現為滿，尚未出現疼痛。所以，採用桂枝湯專門解除膈之邪，使邪氣從表而解。去掉芍藥，是因為芍藥有酸收之，有可能會引導邪氣進一步陷。倘若出現脈促、滿且伴有微惡寒的症狀，這便是氣虛弱、氣即將失的表現，與盛實證的況截然不同，因此需要新增附子來穩固真。不過，傷風后誤下所出現的惡寒，與未下之前的惡寒存在顯著差異；汗出之後的惡寒，與未汗出之前的惡寒也有很大不同。
桂枝去芍藥湯方
在桂枝湯的配方中去掉芍藥，其餘的依照之前桂枝湯的煎服方法。
桂枝去芍藥加附子湯方
在桂枝湯的配方中去掉芍藥，加一枚附子，將附子炮製後去掉外皮，切八片，其餘的依照之前桂枝湯的煎服方法。
患太病，誤用攻下之法後，出現輕微氣的症狀，這是因為表證尚未解除，應當用桂枝加厚朴杏子湯主治。素有病的人，若患中風病出現氣，用桂枝湯加厚朴、杏子治療效果更佳。
【註釋】患太病，本應發汗解表，卻反而誤用攻下之法，若出現下利、脈象急促、氣且汗出但不惡寒的症狀，這表明邪氣已陷裡，熱在明經，屬於葛黃芩黃連湯的適應證。如今患太病，本應發汗卻誤用攻下之法，沒有出現下利，只是輕微氣，這說明邪氣陷部，尚未進胃腑，表證仍然沒有解除。所以仍然使用桂枝湯來解發表，加厚朴、杏仁來降逆氣、定氣。“家”，指的是平素就患有病的人，這類人遇到中風病而引發氣，都適宜使用桂枝湯，加厚朴、杏仁效果會更好。
【集註】方有執說：氣，是因為氣向上逆行，所以呼吸不順暢，聲音氣息也不利索。“微”，指的是聲音氣息較為徐緩，不像嚴重氣時氣息急促。因為表證仍然存在，如果不解除表證，那麼氣就無法平定，所以用桂枝湯解表，加厚朴疏利氣機，杏仁降氣，它們是定的關鍵藥。
喻昌說：這是風邪導致誤下而氣的主要治療方法。寒邪導致誤下而氣，應當用麻黃、杏仁、石膏、甘草治療，由此便可類推。又說：輕微氣且表證未解，表明表邪因為誤下而上逆，這與虛證不同。
程應旌說：氣這一病症，有表症、裡症之分，不可不加以辨別。誤下之後汗出且氣，這種氣必然較為嚴重，是因為裡熱壅滯上逆、火氣上炎所致。誤下之後輕微氣，汗必然不會大量出，是因為表邪閉阻，氣機上逆所致；仍然用桂枝湯解表，方中加厚朴、杏仁來降逆氣。
魏荔彤說：凡是病人平素就患有病，每當外邪，必然會引發氣，所以稱這類人為“家”。
桂枝加厚朴杏仁湯方
在桂枝湯的基礎上，加厚朴二兩、杏仁五十個，其餘的製作方法和服用方法與桂枝湯相同。
【按語】戴原禮說：若患太病出現咳症狀，沒有出汗且氣的，適宜用麻杏石甘湯；有汗且氣的，用桂枝加厚朴杏仁湯；無汗且咳嗽的，用小青龍湯。病一般沒有氣只有咳嗽，此時用小柴胡湯加五味子、乾薑治療。明病沒有咳嗽只有氣，若是裡實證的氣，用大承氣湯；若伴有下利症狀，則用葛黃芩黃連湯。在三病中，只有病會出現咳症狀。若氣，用四逆湯加五味子、乾薑；若咳嗽且因邪導致下利，用真武湯加五味子、乾薑；若是邪導致下利，則用豬苓湯。總之，氣在各種病症中都屬於較為危重的症狀。
對於患太病的患者，若誤用攻下之法後，出現氣向上衝逆的況，此時可以給予桂枝湯進行治療，的用藥方法與之前所述的桂枝湯用法一致。要是沒有出現氣上衝逆的症狀，就不可以使用桂枝湯。
【註釋】患太病，在表證尚未解除的況下誤用攻下之法。如果裡氣充實，邪氣陷會形結，此時應用大陷湯治療；如果裡氣虛弱，邪氣陷會導致下利，此時應用桂枝人參湯治療。若邪氣壅實，邪氣陷會導致、氣上衝至咽、呼吸不暢，此時應用瓜散治療。現在是正氣虛弱，邪氣陷，僅出現氣上衝的症狀，表證未解，且沒有出現壅塞脹滿、胃脘部塞堅的況，這種況既不可用吐法，也不可用下法，而應該解表，用桂枝湯發汗。這樣能使邪氣不被束縛在表，中氣機通暢，氣就不會向壅滯而上衝。如果沒有氣上衝的症狀，就不可以使用桂枝湯。
【集註】方有執說：氣上衝是由於氣向上執行，風邪也屬，誤下之後，風邪乘正氣虛弱而上衝。如果沒有氣上衝的症狀，那就不是邪所致，所以不可使用桂枝湯。
病類似桂枝湯證，但頭不痛，項部不僵，寸部脈象微微浮起，中塞堅，氣上衝至咽，呼吸不暢，這是中有寒邪，應當採用吐法，用瓜散治療。
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