太篇正誤
太之為病，腹滿而吐，食不下，時腹自痛，若下之，必下結鞕，（自利益甚）。
【按語】吳人駒說：“自利益甚”這四個字，應當在“必下結”之後。如果在“吐食不下”之後，那麼就是已經出現嘔吐食不能下嚥且腹瀉更加嚴重的況了，這樣一來仲景又說“若下之”，就沒有意義了，所以依從（吳人駒的觀點）將其移位置。
傷寒，本自寒「下」（格），醫復吐下之，寒格更逆吐下，若食口即吐，乾薑黃連黃芩人參湯主之。
【按語】在經典醫論之中，既沒有“寒下”這種病症，也沒有“寒下”這樣的表述。研讀本條下文“寒格更逆吐下”，由此可知“寒下”的“下”字，應當是“格”字，如此文義才連貫。註釋經典的醫家都將其解釋為胃寒導致下痢，這不僅文義不通順，而且與方劑中黃芩、黃連等藥的藥不符，所以應當改正。
篇正誤
病，飲食口即吐，心中（「溫溫」（嗢嗢）吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此中實，不可下也，當吐之。若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐也，當溫之，宜四逆湯。
【按語】這裡的“溫溫”應當是“嗢嗢”。所謂“嗢嗢”，指的是嘔吐水飲之類的狀態，所以應當把“溫溫”改“嗢嗢”。
厥篇正誤
傷寒，厥而心下悸者，（以飲水多），宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥，不爾，水漬胃，必作利也。
【按語】在“厥而心下悸者”之後，應當補上“以飲水多”這四個字。如果沒有這四個字，那麼這種厥冷且心下悸的症狀，就會被認為是寒過盛導致的厥悸，而不是水飲停聚引發的厥悸了。要是這樣，又怎麼能立刻判斷是水飲為患，進而說“宜先治水”呢？所以應當補上這四個字。
傷寒脈微而厥，至七八日冷，其人躁，無暫安時者，此為髒厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔，今病者靜，而復時煩者，「此」（非）為髒寒，蛔上其膈，故煩，須臾復止，得食而嘔。又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔，蛔厥者，烏梅丸主之，又主久利。
【按語】“此為髒寒”中的“此”字，應當是“非”字。若為“此”字，那就了髒厥，這與辨別蛔厥的含義不相符合，所以應當將其改正。
傷寒五六日，不「結」（大便），腹濡，脈虛，復厥者，不可下，此為亡，下之死。
【按語】“結”這兩個字，應當是“大便”。若不是結，腹部，脈象虛弱，又伴有厥冷，這些況都沒有可以攻下的道理。可現在說“不可下”，卻沒有明確針對的件。所以，據分析應把“結”改“大便”。
傷寒始發熱，六日厥，反九日而利，凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，「不」（若）發熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也，後三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈，後三日脈之而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。
【按語】“不發熱者”中的“不”字，應當是“若”字。如果是“不”字，這種況就屬於除中（一種脾胃之氣將絕的危重症候），那又怎麼能銜接後面“恐暴熱來出而復去”這樣的文字呢？所以應當將“不”字改為“若”字。
傷寒脈遲，六七日，（厥而下利），而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。
【按語】在“傷寒脈遲六七日”之後，應當補上“厥而下利”這四個字。要是沒有這四個字，那就不屬於除中症的範疇。況且有了這四個字，才能夠與下文“反與黃芩湯”的文意相互關聯契合，所以應當將其補上。
合病並病篇正誤
三合病，脈浮大「上」（弦）關上，但眠睡，目合則汗。
【按語】“浮大上”的“上”字，應該是“弦”字，這樣才符合醫論中三合病的脈象描述。如果是“上”字，那麼在經典醫論裡，從來不存在以兩寸脈象來主三病的理論依據，所以應當把“上”字改“弦”字。
二並病，太初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬明，續自微汗出，不惡寒。若太證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發汗。設面緣緣正赤者，氣怫鬱在表，當解之「燻之」（以汗）。若發汗不徹，不足言，氣怫鬱不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則愈。何以知汗出不徹，以脈故知也。
【按語】“燻之”這兩個字，應當是“以汗”，只有這樣才與上下文的意思連貫契合，所以應當進行修改。
壞病篇正誤
本太病不解，轉者，脅下鞕滿，乾嘔，不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉「」（弦）者，與小柴胡湯。若已吐下、發汗、溫針，譫語，柴胡證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。
【按語】“脈沉”應當是“脈沉弦”。若為脈沉，此乃寒邪實結於的脈象，對應的是當用吐法的診斷依據。只有脈象為沉弦，才與上文所表達的醫理相契合，如此才能夠使用小柴胡湯進行治療，所以應當將“脈沉”改為“脈沉弦”。
傷寒吐下後，發汗，虛煩，脈甚微，「八九日心下鞕，脅下痛，氣上衝咽。」眩冒，經脈愓者，久而痿。
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