風邪引發的病症，通常會出現半不遂，或者僅兩臂不能活，僅兩臂不遂的這種況屬於痺病。脈象微而數，這是中風所導致的。
【註釋】關於風病，《經》論述得已經很詳盡了，但常常與痺病合併討論，後人容易混淆，所以仲景再次強調說：風邪引發的病症，一般會出現半不遂，也就是經典中所說的偏枯；或者僅兩臂不能活，這並非中風，而是痺病。因為痺病屬於病，脈象大多沉；風病屬於病，脈象大多浮緩。如今脈象微而數，這是中風導致的。其脈象微，表明正氣虛弱；數，表明邪氣強盛。所以中風之人，因虛而招致風邪的，沒有不出現微弱脈象的。因熱而生風的，沒有不出現數急脈象的。
【集註】沈明宗說：這是區分中風與痺病。風邪引發的病症，不是傷及衛氣，就是侵犯營氣，所以會出現半不遂，意思是半的氣傷而不能正常活。如果只是兩臂不能活，這就是痺病。痺，就是閉塞的意思。指的是某一關節的氣閉塞不通，導致麻木無知覺。過診脈，必然是微而數。微，是氣虛弱；數，是風邪所致的數脈。這是中風導致的，意思是風邪乘虛而，然後導致半不遂。
寸口脈象浮而，主寒邪，浮主風邪，風寒之邪相互搏結，邪氣停留在皮。榮分脈象浮緩，是經絡中的虧虛；衛分脈象浮緩，是經絡中的氣空虛。賊邪留滯而不洩，邪氣或在左邊或在右邊，邪之的經脈鬆弛，正氣所在之就會拘急，正氣牽引著邪氣，導致口眼歪斜、半不遂。邪氣在絡脈，會出現麻木不仁；邪氣在經脈，就會沉重難以舉；邪氣腑，就會神志不清、不認識人；邪氣髒，就會舌僵難以言語，口角流涎。
【按語】“寸口脈浮而，則為寒，浮則為虛，寒虛相摶，邪在皮”這五句與本條上下文義不連貫，應當放在後一條的開頭。後一條“寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛，榮緩則為亡，衛緩則為中風，邪氣中經”這六句也與該條上下文義不連貫，應當放在本條開頭，這樣文氣才連貫，必定是簡冊錯置。其中“浮者虛”一句，必定是衍文。“浮則為虛，寒虛相摶”中的兩個“虛”字應當是“風”字，這是傳抄錯誤。
【註釋】中風虛邪的脈象，都應當是浮緩，因為浮主風，緩主虛。榮分出現緩脈，是經絡中的虧虛；衛分出現緩脈，是經絡中的氣空虛。大概邪風侵襲人，沒有不是因為經絡氣空虛而乘虛而的。賊邪留滯而不消散，留在左邊則病在左邊，留在右邊則病在右邊，邪氣淺在則病在經絡，邪氣深則病在臟腑。邪氣在絡脈，就會導致麻木不仁；邪氣在經脈，就會導致肢偏重，口眼歪斜、半不遂。邪氣腑，就會導致九竅閉塞、神志不清、不認識人；邪氣髒，就會導致舌僵難以言語，口鬆弛、口角流涎。
寸口脈象遲而緩，遲主寒邪，緩主虛。榮分脈象緩是虧虛，衛分脈象緩是中風。邪氣侵襲經脈，就會出現瘙、起癮疹。如果心氣不足，邪氣侵，就會出現滿、氣短。
【按語】“寸口脈遲而緩，遲則為寒”中的兩個“遲”字應當是“浮”字，“寒”字應當是“風”字，這樣文義才清晰明瞭，而且遲脈和緩脈不會同時出現，必定是傳抄錯誤。
【註釋】上一條闡述了虛邪賊風引發的病症，這一條闡述了榮衛風寒引發的病症。寸口脈象浮而，主寒邪，浮主風邪，風寒之邪相互搏結在表，鬱滯在皮經絡，就會使人瘙，出現癮疹。如果這個人的心氣不足，即心之氣不足，邪氣侵心，所以會使人滿、氣短。
寸口脈象沉而弱，沉主病在骨，弱主病在筋，沉表示病在腎，弱表示病在肝。出汗後進水中，水寒之氣傷及心臟，就會引發歷節病，出現黃汗，所以做歷節。
【註釋】寸口脈象沉而弱，表明肝腎之氣不足。因為肝主筋，腎主骨，肝腎不足，筋骨就會痿鬆弛，一旦到風寒溼邪侵襲，就會在筋骨關節會之發病。人在出汗時，腠理開洩，風邪尚且容易侵，何況進水中洗浴，怎麼能不到寒邪侵襲呢。水寒之氣傷及心臟，心主汗，汗鬱積溼，所以風邪偏勝會引發歷節病，溼邪偏勝會出現黃汗。
【集註】趙良說：腎主水，骨與腎相合，所以脈象沉，表明病在骨。肝藏，筋與肝相合，虛則脈象弱，所以病在筋。心主汗，出汗後進水中，汗被水阻滯，水與汗相互搏結，積聚形溼邪，時間久了化為熱邪，溼熱相互燻蒸，所以歷節病會出現黃汗。
過食酸味會損傷筋，筋傷就會鬆弛，做洩；過食鹹味會損傷骨，骨傷就會痿弱，做枯；枯和洩相互結合，做斷絕。營氣不通暢，衛氣也不能單獨執行，營衛都虛弱，三焦失去統，四肢得不到營養，消瘦，唯獨足部腫大，出現黃汗，小發冷，假如伴有發熱，就是歷節病。患有歷節病，關節不能屈，疼痛，用烏頭湯主治。
【按語】“名曰斷洩”的“洩”字，應當是“絕”字，這樣才與下文連貫，必定是傳抄錯誤。
【註釋】這是對上一條的詳細闡釋，相互發明其義，以明確治療方法。歷節病屬於肝腎虛損，肝腎在不足，筋骨在外得不到榮養，外邪才得以乘虛侵襲而引發這種病症。探究導致虛的原因，不止一種。比如飲食五味過度，時間久了也會引發這種病症。過食酸味會損傷肝臟，肝傷則筋傷，筋傷就會鬆弛不能收持，做洩。過食鹹味會損傷腎臟，腎傷則骨傷，骨傷就會痿弱不能站立，做枯。枯和洩相互結合，做斷絕，斷絕就是指營氣不通暢，衛氣不能單獨執行，營衛都虛弱，三焦失去功能，四肢得不到營養，消瘦。如果唯獨足部腫大、小發冷，是寒邪偏勝凝結在下肢；黃汗自然流出，是溼邪偏勝在發作。假如伴有發熱，就屬於風邪，便為歷節病。患有歷節病的人，關節疼痛不能屈，所以用烏頭湯主治，以通行營衛，同時祛除風寒溼邪。用蜂炮製烏頭，也是緩減毒的方法。
【集註】沈明宗說：《金匱要略》補充說明了飲食傷脾、胃、心、肺、肝、腎導致的病症，做歷節。然而所列出的脈象和症狀，都是因為飲酒，溼邪壅滯產生熱，從而招致外邪合併發病。說是飲酒出汗後吹風導致的，也就是“邪之所湊，其氣必虛”的意思。或者外風與溼相合，外寒與溼相合，寒招致外溼，熱招致外溼，這些關鍵之，不可不知。還應當分辨風、寒、溼邪氣，誰多誰，從而採用發表、溫中、行、補虛、散邪等治法，所以治療這種病應當將《靈樞》《素問》與《金匱要略》結合起來看才完備，如果隨意使用方，就不是良醫所為。
烏頭湯方
麻黃芍藥黃芪（各三兩）甘草川烏（五枚，?咀，以二升，煎取一升，即出烏頭）
將上述五味藥，把其中四味藥切碎，加水三升，煮取一升，去掉藥渣，加蜂煎熬，再進一步煎制。服用七合，如果病沒有緩解，就把剩下的藥全部服完。
各個肢節疼痛，極其瘦弱，腳腫得好像要落一樣，頭暈氣短，心中鬱悶想要嘔吐，用桂枝芍藥知母湯主治。
【按語】“溫溫”應當是“嗢嗢”。
【註釋】歷節病的症狀，是各個肢節疼痛。尪羸，就是上條所說的消瘦，這裡是極言其消瘦的程度。腳腫如，就是上條所說的唯獨足部腫大，這裡是極言其腫脹的程度。頭暈氣短，是氣虛弱。嗢嗢吐，是寒邪強盛。之所以不用烏頭湯，是因為沒有黃汗表明溼邪偏勝的況。使用桂枝芍藥知母湯，是以壯氣、散寒溼為當務之急。所以方中桂枝、芍藥的用量多於麻黃、防風，大量加白朮、附子，其用意主要在於溫通執行氣，其次在於散寒溼。多用生薑，是因為患者想要嘔吐；再佐以知母、甘草，是因為方劑藥過於辛熱，用它們來監製。
【集註】李彣說：這種歷節病，是由氣兩虛導致的。風溼相互搏結，四肢各個關節都疼痛，就是歷節病。尪羸，是邪氣強盛而正氣衰弱。腳腫如，是氣在下肢斷絕。頭暈氣短，是氣在上部虛弱。嗢嗢吐，是氣在中部上逆。這是三焦氣兩虛，所以這個方劑主要用於祛除風溼、溫養氣。
桂枝芍藥知母湯方：
桂枝（四兩） 芍藥（三兩） 甘草（二兩） 麻黃（二兩） 生薑（五兩） 白朮（五兩） 知母（四兩） 防風（二兩） 附子（二枚，炮）
以上九味藥，加水七升，煮取二升，每次溫服七合，一日服三次。
趺脈浮而，表示胃氣充實，浮表示汗自然流出。
【註釋】趺脈是候胃的脈象，谷氣就是胃氣。浮表示風邪在外部侵襲，表示胃中有實熱，風熱在腠之間燻蒸，所以汗自然流出。這是闡明黃汗也有因風熱而致的道理。
。樣一拉牽被同如痛疼會就，結搏互相與邪風，邪風有示表浮，足不示表弱，弱而浮脈
。理道的致而虛因有也病節歷明闡是這。拉牽被同如引牽痛疼以所，爭抗互相間之絡經在，結搏互相與邪風，邪風有示表浮，虛示表弱，弱而浮脈，主心，象脈的心候是脈】釋註【
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。的致導所風吹汗出後酒飲是都些這：說以所，的致一是點一這病致邪風因但，同不雖狀症和象脈？嗎邪風雜夾邪溼是不道難，呢止不出汗且劇加痛疼麼什為？嗎故緣的阻困溼酒是不道難，呢小然突會象脈麼什為但，多氣溼然固人之胖而然。屈能不痛疼而阻痺氣邪被氣，汗自而用作的邪風為因，短氣而縛束氣溼被氣是於。象脈的病痺是這，小現呈象脈，多氣溼人之胖。人之胖是就，人盛：說彬徐】註集【
