四神丸
主治脾腎兩虛，在半夜之後出現洩瀉，不想進食，食難以消化等症狀。
藥組:豆蔻（二兩）、補骨脂（四兩，炒制）、五味子（二兩）、吳茱萸（二兩，炮製）。
將以上藥研末。準備紅棗四十九枚、生薑四兩切片，加水一起煮，待棗子煮後去掉生薑，取出棗搗爛，與藥末混合製如梧桐子大小的藥丸。空腹時用鹽湯送服。
二神丸
去掉吳茱萸，五味子。
五味子散
去掉豆蔻、補骨脂。
【集註】柯琴說：洩瀉痢疾屬於腹部疾病，而腹部是三經匯聚之，任何一髒不協調，都能引發洩瀉痢疾。所以對於三經病症導致的洩瀉，仲景分別立方主治：太經有 理中湯、四逆湯；厥經有烏梅丸、白頭翁湯，經有桃花湯、真武湯、豬苓湯、豬湯、四逆湯（散）、白通湯、通脈四逆湯等方劑，可以說詳盡地考慮到了病，各種治法也都備了。然而這些只是針對單一臟腑立法，若是三個臟腑相互關聯，病症長久不愈，比如半夜之後洩瀉這一病症，還沒有涉及到。從鳴到平旦，屬於一天中的氣階段，但也是中之。由於氣應當到來卻未到來，虛邪便得以留存而不能離去，所以在黎明時發生洩瀉。其病因有四種：一是脾虛不能剋制水溼，二是腎虛不能運化水溼，所以二神丸以補骨脂的辛燥為君藥，過補腎來運化水溼，以豆蔻的辛溫為佐藥，過補脾來剋制水溼，用姜、棗製藥丸，又是利用其辛甘之來生髮各種氣；一是命門火衰不能生養脾土，一是氣虛無法促進萬生髮，所以五味子散，以五味子的酸溫為君藥，來收斂坎宮耗散的火氣，使火能夠生氣以培補脾土，以吳茱萸的辛溫為佐藥，順應肝木想要發散的趨勢，為水氣開闢滋生的道路，以順應春季生髮之氣。這四種病因，雖然各不相同，但表現出的症狀卻一樣，都是水溼盛造危害。二神丸是起制約作用的方劑，五味子散是促進化生的方劑。這兩個方劑的理論不同但作用相同，所以既可以相互配合使用來增強療效，也可以合併使用來取得更好的功效。合併為四神丸就是既制約又促進化生的方劑，有了制約就能促進化生，長久的洩瀉自然就會痊癒。稱之為“四神”，比起理中丸、八味地黃丸，療效是不是更快一些呢！
【按語】命門沒有火氣，就不能起到為中焦脾胃腐水谷的作用；腎氣不穩固，又有誰來行使封閉固藏的職能呢。所以肝氣剛剛萌發，即使不疏洩也會發生疏洩過度的況。雖然這看似是肝木之邪侵犯脾土，實際上也是腎對脾的剋制。在這種況下，應當脾腎雙補，固止瀉並平抑肝木。所以用補骨脂溫補腎氣，豆蔻補養脾氣。五味子收斂固，吳茱萸瀉肝。腎臟溫暖則氣得以蒸騰，肝臟平和則脾氣旺盛，脾的關門功能正常，水谷就能腐消化了。
續命湯
主治中風後出現偏癱，患者表現為無法自行控制活，不能言語，神志昏蒙不知疼痛部位，有的還肢拘攣難以轉側臥。
藥組:麻黃、桂枝、石膏、乾薑、杏仁（四十枚）、川芎、當歸、人參、甘草（各三兩）。
以上九味藥，用水一斗煎熬，煮取四升藥，每次溫服一升，服藥後應當會微微出汗。用薄被輕覆背部，靠著小桌而坐，出汗後病症自然痊癒。若不出汗則再次服藥。服藥期間飲食無需忌，但不可吹風。該方還可治療脈象沉伏、無法安臥、咳嗽氣逆上衝、面目浮腫等症狀。
【集註】趙良說：痱病，是由於營衛氣不能滋養外，所以不能正常活，關節屈不利，神失常。然而此病症有虛症與實症之分。虛證多由飲食、房事不節以及七傷引發，就像《經》所說的“奪而厥，則為喑痱”這類況。實症則是外風寒暑溼之邪導致。虛證不能以實證的治法來治療，否則會進一步耗散氣。如今這個方劑明確表明治療中風痱，此屬營衛實邪所致，所以命名為續命湯。續命湯是麻黃湯的變方，加乾薑用以驅散分所的寒邪，石膏用以解除表所的風邪，當歸能調和脈，人參可補益元氣，川芎可行散風。它能同時治療咳嗽氣逆上衝、面部浮腫，也是因為這些症狀同樣由風寒引起。
三生飲
主治突然中風，昏迷不省人事，口眼向一側歪斜，半不能活，以及痰厥、氣厥等病症。
藥組為南星（一兩，生用）、川烏（五錢，去掉外皮，生用）、附子（五錢，去掉外皮，生用）、木香（二錢） 。
以上藥，每次服用五錢，加生薑水煎煮；還需加人參一兩。
【集註】柯琴說：風為邪，如果風中沒有夾雜寒邪，不太容易傷人，只有風中夾帶著寒邪，危害才會變得嚴重。寒邪較輕且在表的，適宜過發汗來驅逐邪氣；寒邪較重且侵的，若不溫中補虛，終究無法救治。這裡選用南星、川烏、附子這三味大辛大熱的藥，並且不經過炮製，再佐以木香，藉助它們至剛至銳的藥力來運用，並非專門用來治療風邪，同時也是為了治療寒邪。然而邪氣之所以能夠侵犯人，必定是人正氣虛弱，如果只知道貿然地攻逐邪氣，要是正氣虛弱難以支撐，難道不會出現邪氣反攻的禍患嗎？所以必須用人參一兩左右，來駕馭邪氣，這是薛己的真知灼見，能夠讓治療立於不敗之地，從而收到萬無一失的效果。如果是醫平庸之人，必定會認為人參會留住邪氣而不敢使用，這就是《經》中岐伯反覆叮囑的，要謹慎詳之理，不要與眾人一般見識。看這個方劑每次服用五錢，必須服用四次邪氣才會排出；現在那些膽小怕事的醫生，使用烏頭、附子時，一定會將其炮製後才敢用，還會用黃芩、黃連來監製，這樣怎麼能夠挽救如此危急的病症呢？古人與今人醫上的差距，確實如此啊。本方去掉川烏、附子，就是星香散，治療痰厥、氣厥就足夠了。
稀涎千緡湯
主治風痰壅滯不能下行，導致中痰聲如拉鋸般作響，或者因溼邪而出現腫脹、腹脹滿等症狀。
藥組:半夏（十四枚，選用大個的）、豬牙皂角（一，炙烤）、甘草（一錢）、白礬（二錢） 。
將以上四味藥研末，取許生薑自然，衝一盞溫水中，調服一錢藥末，給患者灌下，待患者吐出痰涎，即可甦醒。
【集註】柯琴說：攻逐邪氣有發汗、湧吐、瀉下三種方法，仲景針對吐法設立了梔子豉湯、瓜散兩方，是用來引導熱邪向上排出，驅逐寒邪並使其向外發散。還有一些況並非因外所致，而是由於長期飲用醇酒、食用厚味食，邪氣逐漸積聚，凝結形頑固的痰邪，一旦人正氣虛弱，痰邪便乘虛上湧，堵塞咽，致使氣息不能暢通，患者突然昏倒，眼睛上翻直視，中痰聲如同拉鋸，這就是痰厥。先輩們所說的怪病大多與痰有關，指的就是這種況。若不用峻猛的藥來攻逐，頑固的痰邪難以迅速消退，所以用生薑、半夏的辛味來消散痰邪，用甘草的甘味來促使痰邪上湧，用白礬的味來收斂痰邪，用牙皂的峻猛之力來開通堵塞。這是一種如同破關奪門般的迅猛之勢，只適合平素質壯實而突然正氣虛弱的人使用，待堵塞稍有疏通，接著服用其他藥，不可過多使用以免損傷元氣。如果是平素質虛弱的人，就應當攻補兼施，在六君子湯中加牙皂、白礬末來催吐，這樣或許較為妥當。倘若誤當作中風來治療，那就離治癒患者的生機越來越遠了。
秦艽升麻湯
主治風寒之邪侵犯胃部，出現口眼歪斜，厭惡風寒，四肢拘攣張，脈象浮等症狀。
藥組:升麻、葛、秦艽、白芷、防風、桂枝、甘草、人參、芍藥、蔥白 。
。用服後煮煎水加，藥味十上以
！呢散不會麼怎又氣邪，全流周能就氣正的人麼那，用作的中和養補到起草甘、參人助藉又。至不所無夠能就力藥樣這，汗發藥風祛助輔蔥，邪風散驅艽秦、風防，衛營和調藥芍、枝桂。藥用所病對針接直為作們它將以所，藥主的經明是都芷白、麻升。病發會都眼口以所，位部徵表在外的表在木肝是眼，位部徵表在外的表在土脾是口。狀症的痛疼木麻、痿現出會以所，肢四主脾。制剋到會就之廩倉個這胃脾，時盛邪風、盛過氣木當。宰主的臟五是它，要重為極氣元的地大：說梓中李】註集【
湯芪黃風防
。症病的弱虛且緩遲象脈，語言能不後風中治主
。）等相量用者二（芪黃、風防:組藥
。用服後煮煎水加
！啊此如實確。悟領的人個於在全，妙奧的中其用運活靈並悟領要！呢理道的卻退然自氣邪則盛強氣正，邪風抵以可就氣補道知誰有又。的致導所足不氣元於由是都，語言能不閉口，視能不明失目雙知不卻。藥等芪黃、參人用停而，法治的確正是才氣邪散發為認只，病風療治人的在現！呢服是況何更，病疾癒治夠能且尚力藥的蒸燻。的理道個這曉知是必想，人的劑方個這制創。晰清音聲，敏靈目耳使能上向，肺心於藏貯，吸子鼻過氣之味五：說》經《。癒病而從暢通機氣使，氣通來氣外過是這，了話說能就天二第，中之氣藥於置后太，蒸燻下床在置放，湯芪黃風防斛十數了製熬宗蔭許，語言能不後風中后太柳代唐。彰益得相、合配互相者二，正補主者一，邪攻主者一為因是這，著顯為更效功其，用同風防與芪黃。氣正舞鼓振來芪黃用以所，弱虛氣正人是定必，人犯侵夠能以所之氣邪。邪之表逐驅來風防用以所，療治行進就時皮犯初邪病在，生醫的病治於善。雨風同如猛迅，時來到邪風的病致。素因病致要首的病疾種各是，邪風：說琴柯】註集【
散風屏玉
。宜適也者患的止不汗自於對，症病的散消能不而存留間時長邪風治主
。）等相量用（朮白、芪黃、風防:組藥
。服調酒用，末細研藥上以將
。致所固不皮致導，表在氣邪的微輕為因是也，者患的止不汗自些那。視珍樣一玉像，賴依樣一障屏像當應就劑方個這，說來人的邪風散驅要想於對。襲來次再會不就後散驅被邪風樣這。靠依所有就在麼那，裡護固來朮白配搭；衛護所有就外在麼那，表護固來芪黃配搭，邪風趕驅於善風防以。邪風息平以可就氣土胃脾補培，暖溫，胃脾運健能朮白。著顯加更效功其，用同芪黃與風防此因。藥風祛的中劑方養補是，症病等風宮子人婦及以下風腸、疾癩的重嚴、熱風目頭除消能又以所，同相枝桂與效功，汗止能時汗有，汗發能時汗無它且而，藥鍵關的邪風抵孔汗是，氣衛實充並焦三養補夠能芪黃有只，合開的孔汗管掌並致理腠使、皮實充、暖溫是，用作的氣衛而然。注專效功且大重用作其見可，藥味這用選單單病風療治，劑潤的中藥風祛是，張攣拘的肢四除解能外向，木麻痛疼的節骨除消可向，風之竅七面頭除清能上向，藥仙的病風療治為稱被，周行通能風防。期日的除解有沒究終，愈難綿纏氣邪。至又氣邪的來新，了走氣邪的開離果結，邪風趕驅來藥風祛種各用試地味一，法方的表固里托得懂不生醫的塗糊。合閉能不孔汗致導會，過太用使藥散發為因？呢麼什為。來襲次再邪風怕害而，除祛能不邪風怕害不；邪風抵法辦有沒心擔而，邪風散驅法辦有沒心擔不，病風療治以所。弱虛定必氣正人，人犯侵夠能以所之氣邪：說琴柯】註集【
