《金匱》枳湯
主治胃脘部（心下）堅，如同大盤子，周邊捲曲如同杯子，由水飲所導致的病症。
藥組：枳實（七枚）、白朮（二兩）。
以上兩味藥，加五升水，煮取三升藥，分三次溫服。服藥後若腹中變，病症就會消散。
【註釋】心下指的是胃的上脘部位。上脘部位凝結堅如盤，周邊捲曲如杯，說的是大小形狀時有變化，這是由水飲導致，並非有形的食停滯。使用枳實來破除結聚的氣邪，用白朮來消除水溼。分三次溫服，那麼腹中就會變，凝結散開，堅之症也就消除了。李杲效法仲景，在此方中加倍使用白朮，是以補養為主。而原方以枳實作為君藥，是以瀉下為主。然而一方緩和、一方峻急，一方補養、一方瀉下，它們的用途不同，僅僅在藥量多轉換之間而已。
桂苓甘湯
主治心下部位有痰飲，出現脅部支撐脹滿、頭目眩暈的症狀。又說：呼吸短氣且有輕微水飲，應當過利小便的方式來去除水飲，可用桂苓甘湯主治；腎氣丸也可主治。
藥組：茯苓（四兩）、桂枝（三兩）、白朮（三兩）、甘草（三兩）。
以上四味藥，加六升水，煮取三升藥，分三次溫服，服後小便就會通利。
【集註】趙良說：《靈樞》提到心包絡的脈氣變就會出現脅部支撐脹滿的病症，這是說痰飲積聚在心包，病症必然會如此。頭目眩暈，是因為痰飲阻滯了中的氣，使其不能向上佈散水谷微。茯苓味淡滲溼，能使水飲從下竅排出，因其通利作用而去除水飲，所以將其作為君藥。桂枝能通輸水，可走行於皮，使水飲從汗排出而解，所以作為臣藥。白朮燥溼，輔助茯苓消除痰飲以解除支撐脹滿。甘草補中氣，輔助桂枝健運中土以剋制水邪。至於呼吸短氣且有輕微水飲，這是水飲停蓄，導致呼吸不利才這樣。《金匱要略》同時列出兩個方劑，其妙含義更加彰顯。呼氣短的況，使用苓桂甘湯這種輕清之劑來通其氣，氣得以運化，小便就能排出。吸氣短的況，使用腎氣丸這種重降之劑來通其氣，腎氣通暢，膀胱開合正常，小便自然通利。
【按語】風水屬於水，石水屬於水。水多為實證，水多為虛證。水停聚在上部，所以多有氣症狀；水停聚在下部，所以多有脹滿症狀。因此治療水用發散、攻下之法，治療水用溫、補養之法。然而中必定有，這個方劑治療的是水停聚在位且偏上的病症，腎氣丸治療的是水停聚在位且偏下的病症。由此推論，中也必定有，所以有小青龍湯、五苓散這樣的治法。如今世人不分虛實，都用《金匱》腎氣湯來治療，服用後沒有效果，卻始終不改變方法，每每導致患者吐而死，實在令人嘆息。
疏鑿飲子
主治全水腫，伴有氣、口，大便和小便都不通暢的病症。
藥組：羌活、秦艽、檳榔、大腹皮、商陸、茯苓皮、椒目、木通、澤瀉、赤小豆（各藥用量相等）。
加生薑皮，加水煎煮後服用。
【註釋】經典中說：三焦是決之，人水道由此而出。如果水飲在阻滯，風寒在表束閉，那麼三焦的氣化功能就不能正常執行。上焦如霧瀰漫、中焦如浸泡的狀態，都會如同下焦排水的狀態一樣失常。從而導致水氣向外泛溢，皮出現腫脹，在腹停聚則腹部脹滿，向上衝逆引發氣、咳嗽、嘔吐，向下蓄積導致小便不利等種種症狀。而治療方法總不外乎從表證和裡證著手。小青龍湯、真武湯、越婢湯、五苓散、疏鑿飲子這五個方劑，都是治療有水氣且兼見表裡證的藥。小青龍湯治療表裡寒實，有水氣的病症；真武湯治療裡有虛寒，兼有水氣的病症。這兩種病症，部都不會出現脹滿，表也不會出現腫脹，所以小青龍湯用麻黃、桂枝之類藥散寒來行水；真武湯用乾薑、附子之類藥溫寒來制水。越婢湯治療表裡實熱，有水氣的病症；五苓散治療表裡虛熱，有水氣的病症。所以越婢湯用麻黃、石膏，疏散之水，清除之熱，以消除腫脹；五苓散用桂枝、茯苓、白朮、澤瀉，解除表之熱，通利停蓄之水，以止住嘔吐。疏鑿飲子治療表裡俱實，不偏於寒也不偏於熱，而水溼過盛，出現全水腫、氣、腹脹、便秘的病症。因此以商陸作為君藥，專門通行各種水溼。輔以羌活、秦艽、大腹皮、茯苓皮、生薑皮，使在表之水，從皮髮散；輔以檳榔、赤小豆、椒目、澤瀉、木通，使在裡之水，從大小便排出。過上下外，分消水溼的勢力，就如同大禹疏浚開鑿江河治水的意圖。至於越婢湯加半夏，是因為氣上逆，用半夏來降逆；加附子，是因為汗出且惡風，用附子散表邪並固護氣。小青龍湯加石膏，是因為氣且煩躁，用石膏兼清胃熱。五苓散把白朮、桂枝換石、阿膠，名為豬苓湯，專門用於清利分並治水。真武湯，去掉生薑加人參，名為附子湯，專門溫而不治療水飲。由此可知仲景使用方劑，在眾多溫藥中，加大寒之品；在大寒藥中，加辛熱之品。去掉桂枝加石，藥就不會走行於表；去掉生薑加人參，就不用於治水。其轉換變化如此神妙，那些拘泥不化的人，是不足以與他們談論這些的。
葶藶大棗瀉肺湯
主治肺癰導致氣不能平臥，以及水飲上攻於肺引起氣急促的病症。
藥組：葶藶（一兩，用苦葶藶）、大棗（十枚）。
使用五盅水，先煮大棗，煮至剩三盅時，去掉大棗，放葶藶，繼續煮取一盅半藥，一次服完，質虛弱的人酌減量服用。服藥期間要戒除鹽和醬類食。
蘇葶定丸
主治水飲停聚在上焦，上攻於肺，致使氣滿不能平臥，同時伴有面部及全水腫、小便不利的患者。
藥組：苦葶藶子（研磨泥狀）、南蘇子（研磨泥狀），二者用量相等，混合均勻後，用棗製小丸，乾後，裝瓷罐中儲存，這是為了防止藥滲出油，從而降低藥力。
服用方法：每次服用三錢，在夜間三更時分用白開水送服，以達到瀉下四五次為適度。如果瀉下次數過多，就減服用量；瀉下次數，就增加服用量。次日若發，那麼就間隔一日或者兩日再服用。形和氣力虛弱的人，先將劑量減半服用，等到適應後再逐漸增加劑量。服用期間必須嚴格戒除鹽和醬類食，如此服用方可迅速奏出神奇功效。要是不能嚴格戒除所有鹹味食，即便用藥對症，患者也幾乎沒有生存的可能。
舟車神佑丸
（該方又名淨腑丸）
主治水腫、水脹，且患者形壯實、正氣不虛的病症。
藥組：黑牽牛（四兩，炒制）、大黃（二兩，用酒浸泡）、甘遂（一兩，用麵包裹後煨制）、大戟（一兩，用麵包裹後煨制）、芫花（一兩，用醋炒制）、青皮（一兩，炒制）、橘紅（一兩）、木香（五錢）、檳榔（五錢）、輕（一錢）。
。天百一醬鹽忌要者患的重嚴病。準標為癒痊病疾以，次一用服天三兩或天兩一隔間以可也，以可都分二、分三，量用服減就，撐支以難氣正和覺者或，次五四利通便大後藥服果如。錢一至加增漸逐，分七、分六用服可者或。服照然仍日次，利通有沒次兩一果如。度適為次三暢通便大以，服送水開白用時更五在，分五用服次每。丸水製，末研藥上以將
！啊慎謹要定一人的用使，發復快很又後除消腫水致導卻，力能的病疾除消有它圖貪僅僅若倘。試嘗易輕可不，人的盛強氣邪者或實壯形是不果如而然。爽不試屢，奇神效功，話的當得用使。到不無，不孔無，當難猛迅，藥的氣行水攻種各得使，輕加量於在，方地的害厲猛峻為更其。除消能都脹腫，行水則行氣樣這，氣行來香木、皮陳、皮青用再，出排便小大從飲水使，巢的飲水打攻接直，黃大、牛牽、花芫、戟大、遂甘用使併一此因。症病的迫急滿脹部腹使致聚停部中在，腫浮現出皮及侵外向，利不便小致導積蓄下向，臥平以難嗽咳氣發引上向，部裡個各在聚停飲水療治於用，丸佑神車舟。道通的流下水通開能則降水，源上的水輸通疏以可降氣，降下之隨水則降氣，氣降來子蘇加上礎基的方前在是就，丸定葶蘇。氣胃傷損重太味苦藶葶防以，佐輔棗大用再，氣水的中肺除瀉先，味苦的藶葶用使獨單以所。症病的重嚴不滿脹部腹但，腫浮現出皮，臥平能不促急氣，滿脹臟肺，中在聚停飲水療治於用，湯棗大藶葶而然。劑方的脹腫療治是都劑方個三這，丸佑神車舟、丸定葶蘇、湯棗大藶葶】釋註【
飲脾實
。症病的實不薄溏便小和便大、不中口、腫浮肢、食進得懶、重沉治主
。薑乾、子附、瓜木、香木、仁果草、子腹大、）炒姜用（朴厚、）制炙（草甘、苓茯、）炒土用（朮白：組藥
。參人用加可，虛氣者患果如。用服煮煎後棗大、薑生加
。的當恰為最是才這，水行執來氣元補溫，藥君為作倍數加增量用的苓茯把，子附加湯中理用要定一麼那，微低音聲、弱微息氣者患果如。的宜適是然固，者患的虛不氣正而盛強邪寒水於對，餘有量力的機氣順理、水導通劑方個這而然。飲脾實為名命以所，理治到得能就水麼那實充土，行執就水麼那行執氣，防堤的水是土，源的水是氣為因。機氣順理、水導通了為是，瓜木、香木、朴厚、苓茯、子腹大佐輔再。邪寒的胃脾煦溫來，仁果草、子附、薑乾用使。實不薄溏便小和便大，口不、食進得懶以所，胃腸在留停水，水化運能不冷寒焦中麼那，寒虛胃脾。弱虛的胃脾實充來，棗大、薑生、草甘、朮白用使。腫浮現出、重沉以所，行執表在意肆會就水，水制剋能不就土麼那，弱虛胃脾】釋註【
。水行執以，補滋並溫，藥類之苓茯、黃地、子附、枝桂用使以所，狀症的滿脹部腹、促急氣、腫浮肢、利不便小現出，水行能不虛焦下療治，丸氣腎。邪之溼寒勝戰，焦中暖溫、胃脾補培，劑方類這朮白、苓茯、子附、薑乾用使以所，利通便小和便大，腫浮致導溢泛外向，聚積焦中在水，水化運騰蒸能不虛焦中療治，飲脾實。道水布輸、機氣暢通、氣助扶，藥類這草甘、朮白、枝桂、苓茯用使以所，狀症的部至逆衝上向氣、適不滿部脘胃現出，焦上在留停水，水布輸能不虛焦上療治，湯甘桂苓。症病的氣水虛療治可都，丸氣腎、飲脾實、湯甘桂苓】語按【
飲脾清
。況的證裡與證表有沒且，疾瘧發引而聚積痰因治主
。芩黃、苓茯、草甘、朮白、胡柴、夏半、果草、朴厚、皮青：組藥
。用服後煮煎水加藥述上將
。藥用酌斟細仔病據當應然自時證臨。枝桂加，者多較出汗；膏石加，者盛偏邪熱；榔檳加再可，實充氣正若；參人用加要是還，虛氣者患果如。劑方的論理一這現是就飲脾清個這，”瘧不積無，瘧不痰無“：說哲賢代前。源的痰生除破來用，夏半、苓茯助輔，皮青加；滯積的中胃散輸是的目，藥的厚醇味氣味兩這朴厚、果草加；虛不氣正者患為因是，參人去減中方。”飲脾清“為名以所，胃脾顧兼能又，邪之解清能既，方合的湯子君四與湯胡柴小是劑方個這。法治的解和用採當應時此，作發然仍卻疾瘧，法之下攻、汗發過用經已者或，證裡表見兼不若倘；實里下攻湯胡柴大用則，證裡經明見兼若；表解汗發湯半各桂麻用宜，證表經太見兼若，症病的經於屬疾瘧】釋註【
