小建中湯
主治傷寒表證尚未解除，或者有心悸且煩躁，或者腹中拘急疼痛，脈象呈現浮取、沉取弦的病症。
藥組：桂枝（三兩）、芍藥（六兩）、生薑（三兩，切片）、甘草（二兩）、膠飴（一斤）、大棗（十二枚，擘開）。
將以上六味藥，加七升水，煮取三升藥，濾去藥渣，加膠飴，再上火加熱使其溶解，每日分三次服用。嘔吐之人不可使用建中湯，因為藥味甜的緣故。
【註釋】這個方劑，就是在桂枝湯的基礎上加倍芍藥用量，並加膠飴。名為小建中湯，意思是輕微地建立中焦之氣，因為中焦雖然已經虛弱，但表證還未調和，不敢用大補之法。所以用桂枝湯來調和營衛。加倍使用芍藥，加膠飴，來調理、建立中焦，而不採用喝稀粥、溫服以取汗的方法，這是因為其主要用意在於中焦虛弱，而不在於傷寒表證。中焦虛弱得以建立，營衛自然調和，津能夠生，汗出後病症就可解除，煩躁、心悸也可消除。患傷寒，浮取脈象，表明營衛不足；沉取脈象弦，表明肝木乘脾土。營衛不足則表虛，肝木乘脾土則裡急，表虛裡急，所以也用這個方劑主治。嘔吐之人不可使用，是說凡是患有嘔吐病症的人都不可使用，以免甜味助長嘔吐。
炙甘草湯
主治傷寒病出現脈象結代、心中悸不安的症狀。還可治療肺痿病，症見咳嗽吐痰較多，心中覺溫溫（指心中泛泛吐，自覺黏稠不適）。
藥組：甘草（四兩，炙制）、生薑（三兩，切片）、桂枝（三兩）、麥門冬（半升）、麻子仁（半升）、大棗（十二枚，擘開）、人參（一兩）、阿膠（二兩）、生地黃（一斤） 。
將以上九味藥，用清酒七升、水八升，先煮其中八味藥，煮取三升藥，濾去藥渣，加阿膠，烊化至完全溶解，每次服用一升，一日服三次。
【集註】柯琴說：仲景對於脈象弱且偏於虛的況，會用芍藥來滋養；對於虛的況，會用桂枝來通調氣，病嚴重時會加用人參來恢復脈象，以往未曾使用過地黃、麥冬。難道是因為傷寒的治法重在扶助氣嗎？還是因為沒有快速滋補的方法呢？在此，因為心氣虛而脈象結代，用生地黃作為君藥，麥冬作為臣藥，大力滋補真，為後世學者開闢了滋的思路。地黃、麥冬，味道雖甘甜但藥寒涼，並非生髮陳腐、莠草之，必須藉助人參、桂枝來通調氣以復脈，生薑、大棗來調和衛氣與營氣，阿膠補，酸棗仁安神，甘草藥和緩，可使藥力不致迅速下行，清酒藥猛烈，能快速向上執行，如此外調和，悸可安寧，脈象可恢復。用清酒七升、水八升，最後只煮取三升，是因為長時間煎煮藥就不會峻猛，這是給虛之人用酒的方法。並且可知地黃、麥冬與酒配伍效果最佳。此證應當用酸棗仁，治療肺痿病用麻子仁是可以的。如果沒有真正的阿膠，可用板膠代替。
桂枝人參、葛黃芩黃連二湯和論
若太病表症尚未解除，卻多次使用攻下之法，於是出現協熱下利，洩瀉不止，表裡之症都未解除，脈象微弱，胃脘部塞堅，此時宜用桂枝人參湯治療。若本是桂枝湯證，醫生反而用攻下之法，導致洩瀉不止，脈象急促，氣且汗出，宜用葛黃芩黃連湯治療。
桂枝人參湯
藥組：桂枝（四兩）、甘草（四兩）、人參（三兩）、白朮（三兩）、乾薑（三兩）。
煎法：用九升水，先煮人參、白朮、乾薑、甘草這四味藥，煮取五升藥，再加桂枝，繼續煮至藥為三升，白天服藥兩次，夜晚服藥一次。
葛黃芩黃連湯
藥組：葛（半斤）、黃連（三兩）、黃芩（三兩）、甘草（二兩，炙制）。
煎法：用八升水，先煮葛，煮至水減二升，再加其他藥，繼續煮取二升藥，分兩次溫服。
【集註】柯琴說：表發熱沒有消除，表明表證未解，洩瀉不止，表明裡證未解，兩種病症的病因相同。一種是脈象微弱且胃脘部塞堅，這是脈象顯示正氣不足而病症表現為邪氣有餘；另一種是脈象急促且氣，反而自汗出，這是脈象顯示正氣有餘而病症表現為正氣不足，對於表裡虛實的判斷，應當依據脈象來辨別病症。微弱的脈象出現在多次攻下之後，那麼胃脘部塞堅屬於虛證。所以使用理中湯中辛甘溫補之藥，來止瀉並消除胃脘部塞堅的症狀，又加桂枝來解除表證。先煮四味藥，後加桂枝，這樣調和中焦的藥力充足，而解發表的藥力銳利，這是在表裡雙解之中蘊含著權宜之法。原本桂枝湯證的脈象本應和緩，誤下之後脈象反而急促，可知氣較重，邪氣束縛在表，氣在擾，所以氣且汗出，洩瀉不止，這是急劇的洩瀉下注急迫，屬於熱證。所以以氣清質輕的葛為君藥，來解發表並止瀉；以苦寒清肅的黃芩、黃連為佐藥，來止汗並平；又加甘草來調和中焦。先煮葛，後加其他藥，這樣解發表的藥力和緩，而清洩中焦的藥力銳利，這又與補中和逐邪的方法不同了。又說：上一條所述的脈象和症狀表明虛，雖然表有熱邪，但裡證屬於虛寒；下一條所述的脈象和症狀表明盛，雖然洩瀉不止，但表裡都屬於實證。同樣是協熱下利，同樣是表裡不解，但寒熱虛實不同，攻補的方法也不同。前方是理中湯加桂枝，並且把桂枝列在人參之上；後方是瀉心湯加葛，並且把葛列在黃芩、黃連之前。不命名為理中湯、瀉心湯，都是因為表證未解的緣故。補中和裡之劑也能解除表證，清熱和裡之劑也能發散表邪，補中和裡之劑也能消散塞，清熱和裡之劑也能止瀉。仲景創制的表裡雙解方劑，神奇妙到如此程度。
白虎湯
主治明證，表現為出汗，口想要飲水，脈象洪大浮，不惡寒反而惡熱。
藥組：石膏（一斤，打碎，用棉包裹）、知母（六兩）、甘草（二兩）、粳米（六合）。
將以上四味藥，加一斗水，煮至米，藥湯即，濾去藥渣，每次溫服一升，一日服三次。
【集註】柯琴說：明經的邪氣從化熱，所以不惡寒而惡熱；熱邪蒸騰向外發洩，所以熱汗自然流出；熱邪消爍胃中津，所以口想要飲水；邪氣強盛且屬實，所以脈象，然而病邪仍在經脈，所以脈象兼浮。因為明經屬胃，在外主，此時雖有大熱但還未形腑實，終究不是苦寒之藥所能治療的。石膏味辛寒，辛味能解除表之熱，寒可剋制胃火，其寒沉降，辛味能向外走散，兼外雙解的功效，所以作為君藥。知母味苦潤，苦味可瀉火，潤效能滋燥，所以作為臣藥。使用甘草、粳米調和中焦脾胃，並且能在土中瀉火，五行中土生甘味，寒藥得甘味則寒緩和，苦藥得甘味則苦味平和，使石膏、知母沉降的特，都能因甘味而留連於中焦。以此二味為佐藥，可使大寒之品沒有損傷脾胃的顧慮。煮的藥湯進胃中，輸送到脾臟，上歸於肺，水得以佈散於全，嚴重的煩躁、口症狀就可以消除了。白虎是西方金神，以此命名方劑，如同秋金得令，炎暑之熱自然消解。若再加人參，能補中益氣而生津，與人參、甘草、粳米的補益作用協同，制約石膏、知母的寒涼之，既能瀉火又不損傷脾胃，這才是萬全之策。
白虎加人參湯
主治太中熱之症，症狀為出汗、惡寒、發熱且口，此即中暑之症。
藥組：石膏（一斤）、知母（六兩）、甘草（二兩）、粳米（六合）、人參（三兩）。
將以上五味藥，依照前面所述的煮法和服用方法進行煎服。
。藥佐為作，金肺助資以脾補草甘、米粳。藥臣為作者二，氣肺的傷益補並津生能參人，源之水腎養滋，火心瀉清中肺在是也母知。藥君作用以所，邪火的中肺去退能，肺清於重側效功其，熱火焦三療治夠能膏石。臟肺治救於在鍵關知可此由，的致導所臟肺傷損火相是都些這，口會就消膈。消膈發引會，肺至移轉熱將心：說》經《。狀症的寒惡、熱發、汗出現出此由，固不表則弱虛氣衛，弱虛氣衛則傷臟肺；氣主肺而，金肺爍消邪火為因是這。療治來湯參人虎白用樣同，況的口且風惡時時及以，寒惡微微部背有都也，風中、寒傷，而然。別辨來否與口以獨唯，似相現表的症病種兩這。症之暑中是，的口且熱發、寒惡、汗出。證之風中是，的口不但熱發、寒惡、汗出：說良趙】註集【
湯苓豬
。症病的眠能不且煩心，口、吐嘔、嗽咳有伴，天七六瀉腹，病及以；水飲要想口、熱發、浮象脈，病明治主
。）兩一各（瀉澤、石、膠阿、苓茯、）皮去（苓豬：組藥
。次三服日一，合七服溫次每，後解溶化烊，膠阿放再；渣藥去濾，藥升二取煮，藥味四這瀉澤、石、苓茯、苓豬煮先，水升四加，藥味五上以將
。秘奧中其曉知能才人的理醫達明有只，同不然截特溫寒的藥用但，法之水利是都然雖。行執的水形有推來的形無養滋過是這，潤滋來石、膠阿用意特，關相津與都脈經條兩這為因是，湯苓豬用使經和經明。行執水進促來臟腎暖溫過是這，通溫來枝桂加以所，水寒管主經太為因是，散苓五用水利經太以所。方良的傷損不而水利是，燥枯於過其致導會不而真澤潤能又，塞壅滯瘀氣邪使不而熱濁洩疏能既，下瀉溼滲苓茯、苓豬以佐再，便小利通、邪熱除清可，利質石；燥潤、養滋能，稠黏地質膠阿中方。竭耗津致導會而反，利滲度過人之虛為因。慎謹需也便小利通便即，便大通法之下攻用使易輕能不但不，人的虛以所。津的中胃與的中腎耗損是的指，亡謂所。耗損憂擔又症熱裡而，失亡氣諱忌最症虛表寒傷為因。水利純單非並，養滋於在全的目要主其而然。邪之熱水的經二、明利清來用，方一湯苓豬制創景仲：說皇羽趙】註集【
散苓五
）散苓五陳茵：附（
。症病的吐嘔就後水飲但，水飲要想口，狀症裡表在存，躁煩且解緩不天七六，熱發後風中及以。況的口躁煩、數浮象脈，後汗發療治可還。症病的消且微輕熱、利不便小、浮象脈治主
。）兩半（桂、）兩一（瀉澤、）銖八十（朮白、）銖八十（苓豬、）銖八十（苓茯：組藥
。癒痊可症病後汗出，水溫喝多，次三服日一，匕寸方一服送湯米用，劑散為研藥味五上以將
。著顯果效，症病的利不便小，實堅不裡表，疸黃熱溼療治，散苓五陳茵為名，陳茵加。津生滋以化氣助於在意用要主其，湯澤春為名，參人加。證表之熱發的致導停水除解能還，證裡之利不便小的致導停水療治僅不方該明表這。癒痊症病後汗出使，水溫喝多後藥服，枝桂換桂將，解未證表且熱發果如。止停然自口，化運以得津則騰升氣，速迅果效通，升上氣使可，助相桂得朮白。積蓄會不溼水則利通便小，倍加效功水利，伍配苓豬、苓茯與瀉澤。行執水推以焦三化氣騰蒸，氣通宣，溫辛桂用。溼水約制來防堤築構同如，土助脾健，溼燥朮白用。熱水除瀉時同，胱膀輸下水使，道水調通，水利滲淡苓豬、苓茯以佐。邪熱制剋可寒，腑水胱膀與腎能鹹，寒鹹味其，藥君為瀉澤以。方主的利不便小致導熱水療治是而，劑方的熱水療治門專非並散苓五，知可此由。津耗損度過免以，用使可不人的暢通便小，而然。治主方該用以可都以所，現表的利不便小有都症病種兩這。溼水於盛邪熱是，解緩狀症消後水飲；邪熱於盛溼水是，吐嘔後水飲。利不便小致導會也，竭枯津的胱膀，灼消被焦上在水，耗消邪熱被會就水，盛過邪熱果如。利不便小起引而從，常失能功化氣的胱膀，焦上於積蓄水，化氣能不滯壅溼水致導會就，盛過溼水果如，胱膀侵熱邪。尿出排能才能功化氣過，腑的津藏貯是胱膀。解緩狀症消後水飲，症消療治是一；吐嘔後水飲即，症逆水療治是一。症病關相裡表其及胱膀對針，劑方的化運常正能不氣水，腑胱膀傳熱邪經太療治是，劑方個這】釋註【
