洩瀉死症
洩瀉的患者，如果形衰弱而脈象卻實大，出現五虛症狀且伴有噦逆（乾嘔）、手足寒冷，門大便直瀉無法控制，又出現下部洩瀉同時上部咳嗽的況，那麼生命就很危險了。
【註釋】五虛，說的是脈象細弱、皮寒冷、氣息微弱、水漿不能口、大便失。大孔，指的是門，即門不能約束大便。
參苓白朮散
對於溼瀉，可用胃苓湯來分利清濁。寒瀉的話，在理中湯基礎上新增附子。飧瀉宜用昇益胃湯進行治療，使用時可加倍芍藥的用量並減黃連。脾瀉適用參苓白朮散，該方由扁豆、四君子湯（人參、白朮、茯苓、炙甘草）、蓮組，再加上薏苡仁、山藥、砂仁、桔梗。腎瀉則宜用二神丸或四神丸。
【註釋】參苓白朮散，藥組是扁豆、人參、白朮、茯苓、炙甘草、蓮、薏苡仁、山藥、砂仁、桔梗。二神丸，由補骨脂、豆蔻組，在二神丸這個方劑基礎上加吳茱萸、五味子，就做四神丸。
青六散 芍藥芩連葛湯 八柱散
對於食瀉，實證用攻下法，虛證用消導法；飲瀉實證，可斟酌使用神佑丸，虛證則用春澤湯或甘飲；痰瀉實證用攻下法，虛證用六君子湯；火瀉用由甘草、芍藥、黃芩、黃連、葛組的方劑；暑瀉將紅曲與六一散均勻調配使用；瀉用八柱散，八柱散是在理中湯加附子基礎上，再加罌粟殼、烏梅、訶子、豆蔻。
【註釋】食瀉患者，若形壯實、正氣不虛，適宜用大承氣湯、化滯丸等藥瀉下；若形虛弱、正氣不足，適宜用枳丸、平胃散等方劑來消食導滯。“神佑斟”意思是，雖然應當用神佑丸來驅逐水飲，但也需斟酌用量，不可過度。“春澤”指春澤湯。“甘飲”指五苓甘飲。芍藥芩連葛湯由甘草、芍藥、黃芩、黃連、葛組。青六散是六一散加上紅曲。八柱散是在附子理中湯基礎上，加罌粟殼、烏梅、訶子、豆蔻。
瀉心導赤散 茯苓車前子飲 苓桂理中湯
口糜（口腔潰瘍糜爛）與洩瀉，雖說通常認為與熱有關，但二者上下相互轉移出現，必然存在虛的況。心和脾分別開竅於舌和口，小腸與胃若發生病變，就會導致其消化運化功能失常。出現口糜時，適宜用含有生地、木通、黃連、甘草梢的方劑；洩瀉時，適宜用參苓白朮散。如果小便量，可飲用茯苓、車前子煎的藥；若是虛火導致，宜用苓桂理中湯來治療。
【註釋】口瘡糜爛並伴有洩瀉這一病症，古代經典醫籍中沒有記載。從醫理推斷，雖然一般認為此症屬熱，但它表現為上面出現口糜，下面洩瀉就停止；洩瀉剛停止，口糜隨即又出現。觀察這種上下相互轉移的況，可知並非單純實熱所能導致。心開竅於舌，脾開竅於口，心脾有熱，所以向上會引發口舌生瘡、紅腫糜爛。胃主要負責消化水谷，小腸主要承擔盛和消化的功能，心脾的熱邪向下轉移到小腸和胃腑，那麼它們運化的功能就會失常，所以向下會引發洩瀉。口糜發作時，晚上服用瀉心導赤散，用開水沖泡後服用，該方由生地、木通、黃連、甘草梢組。出現洩瀉時，早晚服用參苓白朮散，用糯米湯送服。如果小便非常，並且洩瀉不止，這是水流大腸導致的，適宜用茯苓、車前子，二者各取等量，煎湯後隨時飲用，以利水導熱。如果服用寒涼藥對口瘡沒有效果，那麼就是虛火上泛，適宜用理中湯加桂，並大量增加茯苓的用量，以降利水。氣下降則口糜自然消除，水通利則洩瀉自然停止，兩種病症可以同時痊癒。
痢疾總括
大瘕瀉、小腸瀉、大腸瀉，還有腸癖、滯下，這些都是古代對痢疾的稱呼。其外在病因是風、暑、溼、蒸等邪氣侵，在病因是飲食不謹慎。白痢多傷及氣分，赤痢多傷及分。寒痢或虛痢疼痛輕微，熱痢則疼痛窘迫。實證的墜脹在排便前，虛證的墜脹在排便後。初起的痢疾多由溼熱導致，久病的痢疾多因寒虛引起。
【註釋】大瘕瀉，症狀表現為裡急後重，頻繁前往廁所卻難以排出大便，同時伴有尿道疼痛。小腸瀉的症狀是小便滯不暢，大便帶有膿，並且小腹部疼痛。大腸瀉是進食後很快就有強烈便意，大便發白，伴有腸鳴且疼痛劇烈。腸癖是由於飲食不節制，作息沒有規律，人到邪侵襲，邪氣傳五臟，致使腹部脹滿閉塞，進而出現飧瀉，時間一長就發展腸癖，症狀為腹痛並伴有下。滯下是因為積聚的、垢膩與溼熱之邪停滯在腸道，從而引發下痢。這些都是古代對痢疾的不同稱謂。痢疾這一病症，主要症狀為裡急後重、下痢膿以及小便赤。裡急是因為腹痛且腸道有積滯。後重是指下墜，這是氣滯所導致。小便赤是由於溼熱鬱積阻滯。這些症狀都是因為人外 風、暑、溼、蒸等邪氣，又因過度食用生冷食而引發。白痢是從大腸而來，因為大腸與肺互為表裡，肺主氣，所以白痢屬於傷氣。赤痢從小腸而來，小腸與心互為表裡，心主，所以赤痢屬於傷。寒邪閉阻時疼痛嚴重，寒邪散開時疼痛就會減輕，痢疾發作後疼痛也會有所緩解，所以寒痢疼痛輕微。虛證患者氣，氣沒有壅滯的況，所以疼痛也比較輕微。熱證大多屬實，熱急切，導致氣不得通暢，所以窘迫疼痛十分明顯。後墜向下迫門，糞便排出後墜脹就停止，這糞前墜，是由於積滯導致，所以稱為實墜。糞便排出後仍有墜脹，這並非積滯所致，所以做糞後墜，也就是虛墜。剛開始患痢疾多是由於溼熱，患病時間久了則多是寒虛引起。
噤口痢、水谷痢、風痢、休息痢、熱痢、寒痢、溼痢、五痢
噤口痢是飲食都無法吞嚥，水谷痢是糟粕與膿混雜而下，風痢有墜脹、排便時出清，休息痢是時而發作時而停止，熱痢的糞便如魚腦般濃稠黏膩且穢臭，寒痢的糞便稀溏、白且有清腥氣味，溼痢的糞便如黑豆般渾濁，五痢是糞便中五膿相雜，出現這種況提示髒氣衰敗，病兇險。
【註釋】噤口痢，指的是患痢疾時不能進食，或者嘔吐而無法進食。水谷痢，表現為糟粕與膿混合著向下洩瀉。風痢，類似腸風病，症狀是在排便時下清，同時伴有墜脹疼痛。休息痢，其特點是症狀有時發作，有時停止。五痢，是指糞便中有五種的膿相互夾雜而下，如果糞便伴有臟腑腐壞如般的臭味，那麼病就很兇險。
痢疾死症
如果痢疾患者無法攝水漿，並且洩瀉不止，同時出現氣息微弱、脈象細弱、皮寒冷的症狀；或者出現下痢全是膿、不能進食、嘔吐且臟腑之氣上逆，伴有發熱、脈象洪大的況，那麼生命就難以保全。
【註釋】持續下痢不停，不能攝水漿，氣息微弱，脈象細弱，皮寒冷，這種況是因為氣斷絕而面臨死亡危險。下痢排出的全是膿，不能進食，嘔吐且臟腑之氣上逆，發熱，脈象洪大，這是由於氣斷絕而可能導致死亡。
倉廩湯 大黃黃連湯
初患痢疾若有表熱症狀，適宜用倉廩湯。若裡熱上衝於心，宜用大黃黃連。寒痢則適合用理中湯加訶子、豆蔻、砂仁。白痢居多時加附子，赤痢居多時加桂，這是不言而喻的。
【註釋】剛開始患痢疾且伴有表證發熱的況，不適合採用攻下之法，正確的方法是先解表，使用倉廩湯過發汗來解表。如果裡熱旺盛，向上衝心，導致嘔吐、噤口（不能進食），此時應先攻下里熱，用大黃、黃連，用好酒煎煮後服用以攻裡熱。寒痢適宜用理中湯，再加訶子、豆蔻、砂仁。如果白痢較多，就新增附子；赤痢較多，就新增桂。
芍藥湯
初起痢疾，若表裡都無大熱，宜用由黃芩、黃連、枳實、木香、芍藥、當歸、檳榔、甘草、許桂組的方劑。若小便滯赤黃，加大石用量；若痢疾次數頻繁、窘迫疼痛，加大黃。
【註釋】剛開始得痢疾，如果外在沒有表熱，熱邪也不旺盛，適宜使用芍藥湯。芍藥湯的藥組是黃芩、黃連、枳實、木香、芍藥、當歸、檳榔、甘草，再加上許桂。如果小便滯且赤黃，就加大石的用量。如果痢疾發作次數沒有節制，下墜疼痛非常嚴重，就加大黃。
香連和胃湯 參連開噤湯 臍法
。果效有會就，中臍肚放，和調油香用後灰燒，葉、、藤瓜王的後霜經取即，散藤瓜王臍用外。轉好會就病後下嚥，用服慢慢，湯煎子蓮石、連黃、參人以服，下攻宜適不若；下攻湯連黃黃大用就，下攻宜適若，疾痢口噤現出且證實於對。益補來薑乾炒、苓茯、參人加則，虛氣致導久日痢白若。榆地炒、皮白椿炒增新可，固以加應，虛致而多過下因痢赤若。組歸當、仁砂、朮白、皮陳、草甘、連黃、香木、藥芍、芩黃由方該。湯胃和連香用使宜適，氣理調應，後療治下攻在疾痢
。效療生產會就做樣這，中之臍肚到置放後然，和調行進油香用再，灰燒葉、、藤瓜王的霜過歷經將是就也，散藤瓜王臍用使，面方外在。轉好所有會就病，下嚥旦一，用服者患給地慢慢，湯煎起一子蓮石、連黃、參人用，面方在麼那，下攻合適不若。邪實下攻來湯連黃黃大用使就，法之下攻用採合適果如，者患的疾痢口噤現出且證實於屬於對。益補行進來薑乾炒及以苓茯、參人加就，虛氣人致導，長較間時續持痢白是若。榆地和皮白椿的制炒過經增新，法方的固用採當應下況種這，弱虛致導而多量下因痢赤若倘。歸當及以仁砂、朮白、皮陳、草甘、連黃、香木、藥芍、芩黃為組藥其。湯胃和連香用選，氣理調該應時此，輕減為大病若，後法之下攻用使在疾痢】釋註【
湯髒養人真
。組香木、草甘、殼粟罌、藥芍、桂、子訶、歸當、蔻豆、朮白、參人由湯髒養。湯髒養用宜適則，疾痢的不致導虛寒因是若；療治來丸梅烏用可，況的雜錯熱寒現出若痢久
。香木、草甘、殼粟罌、藥芍、桂、子訶、歸當、蔻豆、朮白、參人是就組藥的湯髒養，補溫來湯髒養用宜適，疾痢的攝固能不、道腸致導，弱虛氣正、盛邪寒為因是若。和調行進來丸梅烏用使宜適，況的分區以難、雜錯熱寒現出腑臟若，疾痢的愈不間時長於對】釋註【
湯風胃散胃平連香
。組黃地掉去上礎基湯珍八在及以，米粟、桂由是湯風胃，湯風胃用宜，虛有伴且痢溼是若。方合散胃平與連黃、香木用宜適痢溼。療治湯氣益中調用可，痢谷水於對
。黃地去減上礎基的湯珍八在及以，米粟、桂是組的湯風胃，湯風胃用使宜適，況的虛在存時同痢溼若。方合組散胃平與，連黃、香木用宜適痢溼。療治行進湯氣益中調用使宜適，致所足不能功化運腐食，弱虛胃脾於由是，痢谷水】釋註【
法治痢息休痢五
。同相法治的疾痢他其與則，法方療治的餘其。法之下攻用採當應然仍，久已間時病患便即，力有象脈現發脈診若時此。底徹不下瀉是就，早太收是不，期初病疾在，斷推以可就，效見不都藥養補種各用使果如。氣之腑臟了傷損而從，中胃腸在積蘊，下瀉全完有沒邪之熱滯者或，藥收用使早過為因是能可這。關有損腑臟與都，痢息休和痢五
。的樣一是法方的疾痢別型他其療治和，段手療治他其的外之此除。療治來法之下攻用使當應舊依，間時長很了去過經已病患離距便即，力有象脈果如，斷診象脈行進者患對。果效的熱滯除清底徹到達有沒下瀉是就麼要，早太得用使藥收是麼要，候時的始開剛病疾在，道知夠能就，時善改有沒都病，藥養補的有所用使當。氣之腑臟了傷損而進，中之胃腸在積蘊熱滯些這，淨乾除清全完有沒下瀉過邪熱的滯停是者或，藥的用作收有了用使早過為因是都，疾痢種兩這痢息休和痢五】釋註【
