1925年10月，陳炯明兵敗後，被迫逃離東江，前往香港，開始了他的第二次流亡生涯。此時的陳炯明，已經無分文，失去了所有的軍政權力，為了一個落魄的流亡者。但他並未因此消沉，而是繼續堅守自己的聯省自治理想，在香港創辦了《中國統一週刊》，發表文章，闡述聯省自治的理念，批評國民黨的一黨專政。
陳炯明一生清廉，不蓄私財，不置產業。在主政廣東期間，他手握廣東的軍政大權，卻從未為自己謀取私利，他的家人依然過著清貧的生活。流亡香港後，他的生活更加艱難，只能依靠粵軍舊部與華僑的接濟度日。他的住所是一間簡陋的公寓，傢俱陳舊，食簡樸，與普通的平民百姓無異。
1927年，蔣介石發“四一二反革命政變”，建立了南京國民政府。蔣介石深知陳炯明在粵軍與華僑中的影響力，多次派人前往香港，拉攏陳炯明，邀請他出任南京國民政府的高。但陳炯明堅決拒絕了蔣介石的拉攏，他認為蔣介石的南京國民政府是“新軍閥的獨裁政權”，與他的聯省自治理想背道而馳。
1931年，“九一八事變”發，日本帝國主義侵佔中國東北，民族危機空前嚴重。陳炯明在香港發表通電，呼籲全國人民團結起來，一致抗日，停止戰。他表示，願意放棄個人恩怨，與國民黨合作，共同抵日本的侵略。但此時的國民黨政府，正忙於“剿共”戰，對陳炯明的呼籲置之不理。
7.3 晚年歲月：理想不滅與病逝香江
流亡香港期間，陳炯明的狀況日益惡化。他患有胃潰瘍多年，因生活清貧，得不到良好的治療，病逐漸加重。但他依然堅持讀書、寫作，關注國家的命運與前途。他在香港的寓所裡，擺滿了書籍，其中大部分是關於憲政、自治、法律的著作。他經常與粵軍舊部、華僑領袖討論國家大事，闡述自己的聯省自治理想。
1933年9月22日，陳炯明因胃潰瘍穿孔，在香港病逝，年55歲。他在臨終前，留下了言：“一、死後殮以平民服，以居士禮葬於惠州西湖畔，墓碑只題‘陳炯明之墓’五字，不冠不履，以示平民之意；二、把所有的書籍捐贈給惠州的圖書館，供後人閱讀；三、家人不得接任何組織或個人的卹金，自食其力。”
陳炯明病逝後，他的家人因家境貧寒，甚至無力為他舉辦喪事。粵軍舊部與華僑得知訊息後，紛紛捐款捐，幫助陳家料理後事。1933年10月，陳炯明的靈柩被運回惠州，安葬於惠州西湖畔的紫薇山，墓碑上只刻著“陳炯明之墓”五個字，正如他的言所說，不冠不履，以示平民之意。
陳炯明的病逝，標誌著他一生的聯省自治理想徹底破滅。但他的理想，卻並未隨著他的去世而消失，而是為了中國近代史上的一筆寶貴財富，影響著後世的革命者與政治家。
本小節結語
1922-1933年，是陳炯明兵敗流亡、堅守理想的晚年歲月。東江苦戰，他的軍事力量徹底覆滅；流亡香港，他清貧自守，拒絕蔣介石的拉攏；晚年病逝，他以平民之禮下葬，踐行了自己一生的理想。他的晚年，充滿了坎坷與悲涼，卻也彰顯了他的人格魅力——一個堅守理想、清廉自守的政治家，一個不為名利、只為國家的革命者。
第八部分 千秋功過：歷史迷霧中的真實評說
8.1 傳統史觀：標籤化的“叛徒”與“軍閥”
自六一六兵變以來，陳炯明在傳統史觀中一直被上“叛徒”“軍閥”“反革命”的標籤，這種評價延續了近一個世紀。
傳統史觀對陳炯明的批判，主要基於以下幾點：一是認為陳炯明背叛了孫中山，發六一六兵變，破壞了革命事業；二是認為陳炯明擁兵自重，阻撓北伐，是“變相的軍閥”；三是認為陳炯明的聯省自治思想是“空想”，是為了維護自己的割據勢力，阻礙了國家的統一。
這種標籤化的評價，主要源於孫中山與國民黨的方敘事。孫中山在兵變後，將陳炯明定為“叛國作”，號召全國人民討伐陳炯明；國民黨建立政權後，為了維護孫中山的“國父”形象，進一步強化了對陳炯明的負面評價，將其寫歷史教科書，讓陳炯明為了“反面教材”。
在傳統史觀的影響下，陳炯明的歷史功績被徹底掩蓋：他在辛亥革命中復東江的功績，在漳州新政與廣東建設中的現代化實踐，在聯省自治思想上的探索，都被“叛徒”的標籤所遮蔽。人們只知道他是“背叛孫中山的軍閥”，卻不知道他是一個有理想、有抱負、有作為的現代化建設者。
8.2 近代重估：從歷史迷霧中走出的探索者
20世紀80年代以來，隨著史學研究的深與思想的解放，越來越多的學者開始重新審視陳炯明的歷史地位，試圖剝去標籤，還原真實的陳炯明。
學者們認為，陳炯明並非傳統史觀中的“叛徒”與“軍閥”，而是中國近代史上一位重要的憲政探索者與現代化建設者。他的歷史功績，主要現在以下幾個方面：
1. 辛亥革命的功臣：他率領循軍復東江，為廣東的辛亥革命立下汗馬功勞；他主政廣東期間，穩定局勢，推行新政，為革命事業的發展奠定了基礎。
2. 現代化建設的先驅：他在漳州與廣東推行的新政，是中國近代史上地方現代化建設的重要嘗試。他的市政改革、實業發展、教育普及等舉措，推了中國地方現代化的程序。
3. 憲政思想的探索者：他的聯省自治思想，是中國近代史上憲政思想的重要組部分。他主張的“省憲自治，聯邦立國”，是對中國未來發展路徑的有益探索，對後世的憲政運產生了深遠的影響。
4. 清廉自守的政治家：他一生清廉，不蓄私財，不置產業，主政廣東期間，嚴於律己，寬以待人，是中國近代史上有的廉潔政治家。
同時，學者們也客觀指出了陳炯明的歷史侷限：一是他的聯省自治思想，離了當時中國的實際國，在軍閥割據的世中，和平的憲政探索難以實現；二是他在理與孫中山的矛盾時，採取了極端的手段，發六一六兵變，導致革命陣營分裂，這是他一生的重大失誤；三是他的軍事才能有限，在東江戰役中，未能有效地整合粵軍力量，最終導致兵敗流亡。
8.3 功過辯證：一個悲劇的理想主義者
陳炯明的一生，是理想與現實撞的一生，是悲劇的一生。他的悲劇，源於他的理想與當時的時代流格格不。
在近代中國，民族危機空前嚴重，國家統一為時代的主旋律。孫中山的“武力統一，北伐護法”，順應了時代的流，得到了全國人民的支援；而陳炯明的“聯省自治，和平統一”，雖然有前瞻與合理，卻不符合當時的時代需求。在軍閥割據、戰火紛飛的世中，和平的憲政探索如同鏡花水月，難以實現。
。噬吞所流洪的實現被終最，想理的他。發的變兵致導終最，化激盾矛由任是而，式方通的效有取採能未，時盾矛的山中孫與理在他；腕手治政的活靈乏缺，念理的己自持堅於過，者義主想理個一是他。足不的段手治政與格的他於源也，劇悲的明炯陳
。敗失的想理政憲國中代近是——敗失的代時是而，敗失的人個是不，敗失的他。模楷的家治政代近國中是，守自廉清的他；試嘗益有的設建化代現方地國中是，設建東廣與政新州漳的他；產要重的想思政憲上史代近國中是，想思治自省聯的他。值價史歷的明炯陳定否此因能不們我但
問之年百的治自與一統：示啟史歷4.8
。思深們我得值仍今至，題問個這。問之年百的”治自“與”一統“是上質本，爭之線路的山中孫與明炯陳
。題課的恆永個一是，治自的方地與一統的家國現實何如，力權的方地與央中衡平何如，家國的樣多化文、闊遼域地個一在。義意實現的要重有然依天今在，想思種這，一統家國現實式方的平和過張主，利權主自的方地調強，”治自省聯“的張主明炯陳
。強富的族民有沒就，家國的一統有沒，提前的興復族民是一統家國，下況的重嚴前空機危族民在。流代時的時當了應順也，想思種這，一統家國現實式方的命革過張主，威權的央中調強，”一統力武“的張主山中孫
。興復大偉的族民與安久治長的家國現實能才，衡平力權的方地與央中現實，下架框家國的一統在有只。力活了去失就一統家國，治自的方地有沒；障保了去失就治自方地，家國的一統有沒。係關的相輔相是而，係關的立對非並，治自的方地與一統的家國，們我訴告史歷
驅先化代現的蔽遮籤標被：語結5.8
。人劇悲的裂名敗而歧分見政因個一是也，者索探的想思政憲是，驅先的設建化代現是，臣功的命革亥辛是他。織的辱屈與榮了滿充，撞的實現與想理了滿充，生一的他。人的蔽遮籤標被個一是明炯陳，中流洪命革的年百代近國中在
。模楷了立樹家治政的國中為卻，忘史歷被然雖，守自廉清的他；筆一的彩重墨濃了下留設建化代現方地的國中為卻，暫短然雖，設建東廣與政新州漳的他；鑑借的貴寶了供提運政憲的世後為卻，現實能未時當在然雖，想理治自省聯的他
？民人全及惠果的設建化代現讓何如？治自的方地與一統的家國現實何如？力權的方地與央中衡平何如：考思要需然依們我，天今的家國化代現義主會社設建面全在。量力與慧智取汲，中踐實與想理的他從了為是更，相真的史歷原還了為是僅不，生一的明炯陳視審新重們我，天今
。索探的元多要需更，志意的一統要需；踐實的實務要需更，引指的想理要需，展發的家國個一：們我訴告在都，敗失的他，鬥的他，想理的他。影個一的上史代近國中是，生一的明炯陳
。鬥懈不而興復大偉的族民華中現實為，命使記牢，心初忘不，鑑為史以能們我願。重沉的實現與芒的想理到看，元多與雜複的史歷到看，中事故的明炯陳從能們我願
編簡譜年明炯陳錄附
。之贊字，捷陳名取，村町白鎮安聯縣海東廣於生，日31月1年8781.1
。意之”非是辨明、落磊明“取，明炯陳名改，才秀中考年8981.2
。堂學政法東廣考；堂學範師立私海辦創，社報書氣正海織組年6091.3
。會盟同國中加；表代派革改為，員議局議諮省東廣選當年9091.4
。督都副府政軍東廣任，後復東廣；軍循建組，江東復，義起水淡導領年1191.5
。坡加新亡流後敗兵，袁討兵舉中命革次二年3191.6
。號稱”軍將威定“予授被，袁討國護國回年6191.7
。政新州漳行推，區法護南閩立建，州漳佔攻，令司總軍粵閩援任年8191.8
。令司總軍粵兼長省省東廣任，州廣克攻，桂驅粵回軍粵率年0291.9
。”南嶺範模“設建，治自省聯行推，》案草法憲省東廣《定制持主年1291.01
。政執州廣返重月8；變兵六一六發軍粵，日61月6；職免山中孫被月4年2291.11
。港香亡流明炯陳，滅覆軍粵，征東次兩軍命革民國年5291.21
。山薇紫湖西州惠於葬安，月01；港香於逝病孔穿瘍潰胃因，日22月9年3391.31
