再者，臨陣割級也耽誤事兒的，戰場這種瞬息萬變的環境，耽擱一秒都會出事，都忙著割腦袋就是活生生的貽誤戰機了。
明人自己也很清楚這種不足，各種上疏各種反思，試圖填窟窿，但到最後吧尋思，沒辦法，還是得用。】
朱厚照托腮聽著，豈止，冒功買級紛紛於天下，這樣的事古來有之。聽聞天順時曹吉祥謀反，將士索殺乞丐，百姓不敢市。
先帝在位時也為張天祥殺良冒功案是否屬實興出許多風波，軍功、軍政監察、文武之爭、法制督察時的草率履見端倪。本朝買功冒功之事也不算新鮮……
雖知不足，到底要用。他搖搖頭，秦孝公變法，斬首賜爵，此法隨之沿用千年。
文人厭惡它，為其腥嗜殺，武將不滿它，為功績含混。按常理說，只要將領督軍清明就不會有此弊端，但人終究是人。
劉徹卻稍微控到一些模糊而不可見的邊界，聽天幕所言，大明軍功方面的法度已不斷革新，明人知不足卻依然難尋兩全之法，後世又當如何？
天幕說現代是“軍人”，談古代便是“當兵”。為家國平安行伍幾乎是個夢一般的願景，軍人自可抱著信仰與熱，不為主君不為主帥而戰，無冒功之舉，無殺良之嫌，但必有厚重家國承載這種信任與。
軍者，以武字垂於青史的帝王垂下眼，無奈而笑。
為帝之人儘可用榮寵與爵邀來將帥，以灼火的熱度鼓舞士兵，但烈日高懸天上，俯瞰的到底是後人口中的“封建王朝”。
岳家軍已極難得，天幕講述的那種軍隊不會出現在此時。要災禍與重建，風霜與魚水，以及破開帝制的一些東西，才能錘鍊出這種清澈之。
武帝信手開啟桑弘羊的上疏，這時空太遠，他隔著久遠年，無非敬酒一盅，再承擔起屬於自己的“變更制度”。
【數人頭的軍功演算法就這麼吵著用著，到正德時也沒有改善。有史忍不了上奏，說當前武職軍功“幸門大啟，有買功、冒功、寄名、竄名、並功之弊。”
買功的、冒領別人功勞的、殺良民當作自己功勞的象很多，還冒出多別的來，還能不能清清白白打仗了！
提了就得管，慢慢斬首相關的軍功計算與衡量就趨向嚴格，不是那麼好混滴。
後面幾代戰事不太行，能告列祖列宗的巨大勝利也斬首，和朱棣時期輒幾萬不能比。當然，像建文那麼大手筆的到底還是罕見……
而在此基礎上，應州之戰的雙方也各有因由。那頭是蒙古韃靼部落，主張將死去戰友的帶回，便可繼承其家財——有時還有妻兒，與司馬遷曾記載過的匈奴習俗“戰而扶輿死者，盡得死者家財”類似。
嘉靖時期朝臣蕭大亨曾任總督，書《夷俗記》記載所見的韃靼風俗，生育、分家、忌無一不談，也提過他們的行軍制度，“有被創者，危在呼吸間，眾必捐驅以援之”。危難的都來救，死了的拖回家，老敵人了，也悉明朝軍隊那套軍功計算方法。
而這頭是威武大將軍朱壽，雖然人家朱壽，但誰不知道掀開馬甲是誰啊。
皇帝來親征，大夥知道他尚武，但畢竟不瞭解他底細如何，再加上前頭還有個禍害無窮的留學生，哪怕帝王主觀意識是把對面都給我突突咯，但將士的側重點，終究會下意識地偏向於保護。
因此，考慮到軍功的嚴格，韃靼部落的習俗與行軍制度，親征帶來的鼓舞但謹慎，這十六個人頭也不是不能解釋——這是以有疑必究的態度來看。
而常規敘事中我們還是更偏向於記錄有誤，就，這麼大陣仗搞這麼個結果，UP主看了都想一張把大夥出來就為了這麼點事呀.jpg
沒辦法，相關史料實在，說它是帝王微服出巡沒有史跟隨，而後續記錄者不知兵也好，說它是皇帝大臣掰手腕子文臣故意埋沒功績也好，說是種種原因下導致的斬首十六也好，舊事鮮明，而時間漫長，終究斑駁。
但結果總歸顯著，不敢大，已足夠證明其武功。】
作者有話說:
明武宗實錄 明史韃靼列傳 中國古代軍制史 明史·兵志 明會要 化、弘治、正德三朝明蒙邊境形勢分析 明代“擒斬功”論略 明代軍功制度初探
