第90章  中外文學⑥【VIP】
【縱觀《全唐詩》, 詩人在其中的佔比實在太，但上至帝王后妃，下至尼姑娼，每個階層都有在傾吐心。有可秤量天下文才的政治家, 自然會有許多青繡詩冊的詩人, 其中就最高也最出名的, 當數李冶，薛濤，魚玄機三位。
說起李冶，很多人不悉，但的“至高至明日月, 至親至疏夫妻”卻可稱千古名句。大家嗑CP的時候說這句話, 怨的時候還說這句話, 還經常把和李治搞混，說高宗日子過這樣咋還寫這種詩，不對勁，謀論一下兩口子。
才打小就是才，據記載，李冶六歲時寫薔薇詩, 經時未架卻，心緒縱橫。爹過度解讀，覺得小小年紀不學好, 寫這種“嫁卻”詩揣待嫁子混心曲，太聰慧了，怕長大為失行婦人, 沒過多久就把人送去道觀當道士。
家長和家長的區別比人和豬的區別都大，謝道韞詠雪, 長輩是大為讚賞另眼相看，李冶寫薔薇，親爹是大為震撼者見。哪個正經人會覺得六歲小孩寫首詩長大就能失行，真這麼算，以子口吻寫幽閨春詩的男人通通不檢點，都該送去出家。
冠在唐朝屬於特殊群，時下道教風行，道觀眾多，道既有普通百姓，也有貴族階層。有些是為了信仰，虔誠祈願；有些是不好，小說裡很常見的宗教清修祛病免災；有些是道就可以不世俗管束，某些方面反而更自由；有些純粹是網紅行業打卡，不來一趟不夠時尚。
道教畢竟是個世俗化很強的宗教，人在道教觀念裡都能仙，因而當時的冠存在一定程度的社會自由。已經算方外人士了，什麼在家從父出嫁從夫的事都不沾邊，可以作為個人，而非附屬進行社了。
從這些角度看，李冶爹最開始肯定不是抱著拳拳之心讓來道觀度過自由人生的，據那個評價就能解讀出來，人家是打算把這個累贅扔到道觀自生自滅。咋咋的，失行去吧，影響不到家裡人。
可惜，爾曹與名俱滅，詩人的文才卻垂千古呢。】
天幕口中秤量天下文才的政治家正在昆明池遊宴。
群臣應制百篇，帳殿前結綵樓，帝王命上昭容擇出最優一首為曲。上婉兒斂容翻閱，不滿之詩便拋下彩樓，樓臺華豔，落紙四飛如雪，文人屏息以待，等這位子評定他們的詩才。
韋后沒那麼關注沈佺期和宋之問的詩，只凝神端詳上昭容。國朝最優的那批詩人在天子面前待品評才學，遞上登天梯或打凡塵中……就是這樣的權力與地位，迷人到所有人都想一爭。
又想起皇座上那位帝，若沒有出現，們這樣的人也就死心在後宮中蹉跎此生了，機緣巧合或能臨朝稱制，打理江山歸政帝。可既然有，誰又能甘心？
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李冶的父親在窗邊背手疾走，雖大門閉，仍覺四下皆有嘲諷之聲。天幕說什麼謝道韞，在他看來，謝家時那句“未若柳絮因風起”也不行，雪純白高潔，怎是柳絮這樣逐風而去的輕薄之可比？後來謝道韞果真不賢，對丈夫口出惡言，以致笑至今。
垂簾後，李冶冷眼旁觀，甚至有些愉快地想，看來今生被送去做冠的時間會早上許多。
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歷朝歷代何止迷，有這個摳字眼的心思，都足夠將兒培養文學大家了。
李冶年紀尚卻知到出嫁的繁雜心事，以薔薇相喻，得正經指點還不知能做出什麼詩來，其父卻浪費做才之父的大好機會，生生活個絆腳石，豈不可笑。
謝道韞翻著書監督弟弟練武，思考李冶的命運。如今也算寄方外，名義上在家清修終生侍奉叔父，實際上逐漸接一些本不該由的東西。
族老們有異議，商討後卻覺得一個永居家中不外嫁的才反而有好。無父無夫，自然只能為族人盡心竭力，做印著謝家名頭的文壇顯貴，為這個姓氏再添幾分清華。
但謝家畢竟在政治上有所求……只要有所求，能接到的就不止是他們想讓看見的那些。謝道韞隨手翻過一頁，背後飛絮與多年後綵樓評詩四飛的詩文重疊，紛紛似雪，落青史長卷。
【親生父親的腦疾並沒有對李冶的才華造影響，在道觀，詩才未，劉長卿稱讚是“中詩豪”，唐代詩選家對詩風的評價更是“形既雄，詩意亦。自鮑照以下，罕有其倫。”
現代人研究大曆詩壇時經常將忽略，李季蘭通常只在冠詩人話題下出場，可論當時詩壇的遊唱和，幾乎無法忽略。茶聖，詩僧，詩人，員，寫詩開宴，折柳送別，文人墨客那麼點事兒，有才華的詩人一樣參與。
“俊媼”的評價為我們塑造出一個骨氣清拔的冠形象，聲名遠播的同時，豔名隨之而來。二十一世紀了，還有人提到這類就篤定認為們的詩歌來自半娼式的往，覺得才華都是風月場上的吹捧，忽略們的文字本。
才學這種東西，看詩文就能知曉。《寄校書七兄》中的“遠水浮仙棹，寒星伴使車”被人贊為“神韻自逸”，想象對方在行路中的模樣，走水路是水遠舟浮，茫茫渺渺如踏仙舟，陸路淒冷，寒星相伴以寂寥。
景很常見很自然，可意境又淡，味又深，後面還要接上一句“因過大雷岸，莫忘幾行書”，更顯妙筆。用白話來講，只是問對方坐船還是乘車，叮囑到了別忘記寫信，但又稍微點那麼一下，南朝鮑照過大雷岸寫信給妹妹，君又當如何？
清朝人評詩，將這首和同時代其他詩作相較，認為李冶之才不遜於他們，更推崇的認為孟浩然見此二句都要避讓。某些人在乎的輕薄豔名、失行評價在這方面本沒意義，大曆詩壇追求的那種清逸、閒淡、含蓄，李冶信手拈來，唯有此事，才是和詩人唱和、同桌調笑的唯一底氣。】
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