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……無雌聲，擬男風格，後世文學評論真是越批越不像話。
曹丕聽得眉頭大皺，深荒謬。在他看來，文以氣為主，知勝於其他，作者的個人氣度決定詩文風格，而非所謂言志。
薛濤自才華蓋過許多男子，又輾轉流離，經歷比部分書生富得多，這樣的人自然能寫出雅正之詩，而那些如怨如訴的詩也足夠抒懷。
人的相思、愁苦，人的鄉、書憤皆來源於自我，和旁人有什麼關係。
他越想越深，憶及不久前剛寫就的“賤妾煢煢守空房”，笑著搖頭，大概也會有人憑這句詩給他框定奇怪形象，罷了，隨他們去。
晝短苦夜長，世多擔憂，斯樂難常，他自該遊樂。
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辛稼軒倒拔垂楊柳，也不是不能嘗試。辛棄疾聽完，久違大笑一場，覺得後世對他的“刻板印象”也不。
豪放自然豪放，可他寫細膩的詩詞多，清麗明快的也多，人的風格豈是一個派別可以獨定的。
就說筆下這首《江神子》，提筆還在寫寶釵飛鬢驚鸞，斷腸春盡和淚痕，打算終老溫鄉山水間，寫到終句卻還要將筆墨一轉，留一句“卻笑將軍三羽箭，何日去，定天山。”
他取下牆上積灰的寶劍，清依舊，可憐白髮生。
【談論這位才的最後，我們還是回到柳絮詩吧。楊花輕忽隨風去，多才寫它，又有多哀其而自傷，意氣飛揚與愁眉斷腸各佔一半，落在薛濤筆下的，是“他家本是無，一任南飛又北飛。”
天意無，任它東西南北飛，與年時的“枝迎南北鳥，葉送往來風”幾乎了對應，在天地樊籠，不得自由許多年，才得此，棲浣花溪邊。
溪水本淙淙，詩人的名字卻是洪度。廣而深的驚濤才會興出洪浪，卻又度浪濤而去，輕放幾片傳紅葉一樣的詩箋。
越渡千年，春風不改舊時波。】
武曌隨意放下一枚棋子，擺擺手，侍者將勝負已分的棋盤收走端上茶盞，帝看茶葉在水中浮沈漫卷，對旁悠悠道：“詩便是詩，若別就能區分風格，那文人也不必再作新詩了。”
衡量詩文和才學，不看遣詞造句，不看筆鋒思想，而是看詩人是否有雌聲，想必後頭評價時也要看是否惡毒擅專，對上位之路指指點點……帝著龍椅嗤笑。
千秋功過，史書筆墨，君自隨意評判。
因已登絕頂，帝權，俯瞰過最巍峨的高，自然不會再為後的恨垂眸。
【如果說中唐詩歌還在安史之後抱有重複盛世的希，憂國憂民之餘能續慷慨之語，那晚唐詩壇就苦悶得沒邊了。
眼看著眼看著皇帝不行了，宦黨爭，打仗，文人政治上沒有依靠，思想上也很茫然，人們又回到那種朝廷不行我們寄詩歌的狀態中。傷吧，朋友們，人生無常，我們要苦，要婉轉綺豔，偶爾一批判現實，再回歸風花雪月寄山水。
在這樣的大時代大風格下，晚唐最代表的詩人魚玄機也是幽婉麗的。和李冶薛濤不同，這位就是“擬男”理論家們最不看的所謂“糜弱溺音”多言的婦人詩。
現代人評價文學家往往會走兩個極端，一種是對們的謠言全盤接，用看低//俗故事三流小報的態度把所有作品都打風月場上的調，一種是完全去化，詩作本不不含，只是被誤傳誤解讀。
我們當然尊重所有觀點，但人本就有，人類在矇昧時唱過太多關關雎鳩在河之洲，咱帝也寫過詩，個人的未必低階到破壞形象不可言說。
而魚玄機，的“”是充沛的，因而有慾和詩，但的“”也極尖銳，足以破風月爭議，以永不規訓的姿態枕伏書頁之上。】
長安咸宜觀中，著冠帔的道第一次抬起頭，聽天幕之語。
作者有話說:
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