第93章  中外文學⑨【VIP】
【詩歌不死定格紙上, 俯仰千秋，唐作為中國古代最盛大的王朝之一，除了詩歌，還給我們留下了其他。
統一而強盛的國度, 追求厚葬的風氣, 飛速發展的文化, 眾多長於文才計程車人，種種原因使得唐朝墓誌文化無比興盛，墓誌文學也為現代人研究唐史的重要環節。
事死如事生嘛，家中親人去世，雖然不搞殉葬那套, 但陪葬品要放多多的, 碑文要請名家撰寫, 書法、石刻都不能疏忽，到最後給祖宗墳頭做出很多近乎藝品的碑。
而墓誌，就是這些石碑上刊刻的容。有些歌頌墓主人功績，執政一方時百姓安居樂業，雖然不是什麼持天下權柄的名臣，但大夥一讀碑文就能明白, 這裡埋的是個好。
有些則寫墓主生平，比如淮南公主李澄霞，為李淵第十二, 在歷史上並無聲音。去世後駙馬封言道為寫墓誌，春松日茂，秋歲榮, 行始滋，追冰初灃, 從三歲冊拜寫到下嫁，時悲喜記到白髮蒼蒼，事無鉅細。
而這就是墓誌的意義所在。隔著長久年，後人能從中讀到一位完全陌生的古人經歷，知道這位公主時知音，壽宴長歌，知道許多像一樣的如何來過，如何活過。】
李澄霞在周圍人調笑的溫目中垂下一滴淚。本以為只有陛下和平昭公主這樣的人才能留名史冊，卻不想後石刻，千餘字中居然能拼湊出完整的。
還未認識這位駙馬，如今看他在自己故後寫就的“空擲，地作金石”，已對這樁婚事神往。抬眼見皇后含笑拉過叮囑：“文人擅以文字矯飾，到底留心。”
封德彜連稱不敢，眾人大笑，李世民卻揣其他心事。他比常人敏銳，方才掃過淮南的墓誌，見到一句“翠含筠，二聖歡娛”。
天幕翻得太快，事例無法看清，能記住的大多是年號類的東西。貞觀，永徽，弘道，載初，天授，淮南壽數六十有九，最多經歷二至三朝。這些年號變，究竟是天子如漢武一般屢次改元，還是真正的帝王更替？
天授，天授。北朝劉獲鄭辯起兵反魏，便曾改年號為此，不是元、和、寧、嘉這樣的寓意，而是天授權柄，要這樣強調和鞏固君權，這個年號，應當是那位帝所用。
李世民腦中轉過一圈，面卻如常，只令封德彜將兒子帶宮中與妹妹多接。霧裡看花，捉不住那人影蹤，想再多也無用，如今李治年，哥哥不頂事，父母能做的無非是為子養好。
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李隆基邊飲酒邊想，高宗熱衷改元，用過的年號堪用車載，封德彜為公主作墓誌，提及的幾個年號實在太寸。
要麼早到永徽，高宗剛執政，各方空虛正尋找政治助力和盟友，對未來禍端無從知曉；要麼晚到弘道，天子臨終方用，持續時間不到一月，再無人可阻攔天后。
未經歷天子視朝天后垂簾的李治察覺不到，已二聖的共同利益分割不開，高宗或許還會認為終將還政他們共同的孩子。
難道的權柄當真天授？李隆基醉醺醺搖頭，非也非也，是那位施展手腕，從天命手中搶奪而來。
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封言道還不知道自己日後為髮妻所作墓誌在幾代政治家心海中掀起了多大風浪，正喜滋滋領旨，備上琴譜，又尋了本謝朓詩宮。
執政者各有悵惘，嘆天意難違，一雙小兒理鬢角，長宮依依春風。
【時代風氣如此，上至帝王，下至平民百姓，都有可能在墓誌中尋到。當然，後者留下的痕跡肯定沒有高門顯貴那麼多。
王侯將相，才子佳人，這些我們都說得太多啦，今天倒是可以從這些普通人的墓誌中，走馬觀花見一見這些猶在夢中的不凡。】
天幕中場景不斷變化，定格在一張又一張墓誌拓印圖樣，畫面湊近，後人費力地辨認字跡。
【楊麗，厲害的商人，信佛教，經營有方堪比范蠡，自從接管家業，遇事不懼，逢災無憂。
秘書郎李君夫人宇文氏，掩研書，玩經籍，擅長寫五言七言的雅正才，卻不被人所知，UP搜尋一番，也沒有找到留下的詩文。
節婦，信徒，妃嬪，孝，亡宮墓誌，這是宮人。亡宮者，不知何許人也，宮人份卑微，大都用這句開篇，墓誌也有很多是公用套話。
言從桃李之蹊，選芝蘭之殿，生為匣玉，歿為野土。或貌或有才學的子被選深宮，寂寞地過完餘生……年歲久遠，損壞太多，有些地方很難辨認。】
。句幾後最的誌墓宮中手幕天出讀頓一字一，印拓誌墓時唐來取也刻此，刻碑石金熱照清李，字逐上案圖片拓在子世後
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