第101章 中外文學①⑦【VIP】
【開談不說紅樓夢, 讀盡詩書也枉然。】
只這一句話，就定住了許多人。天幕放映以來，談論歷史洪流王朝興衰，罵過不堪大用的帝王, 誇過才學絕世的文人, 無事不談, 無惡不唾，還是第一次見做出如此判定。
在他們看來，後人生在千年之後，自然也閱盡了千年風華。上至春秋，下至今世, 萬古的風流都歸於他們書間隨手可得。
已見過李杜那樣恢弘盛大焰萬丈的詩文, 又品過東坡易安可堪傳奇的文字, 到了明清，許多創造也不過是拾前人牙慧，這本紅樓又有何特殊，竟能有不讀它枉讀詩書之語？
多人屏息以待，聽天幕將他們從廟堂經緯引一場天海幻。
【紅樓夢，中國古代章回長篇小說, 通常被認為是四大名著之首。嚴格來講，四大名著的幾個作者在學界依然存在一定爭議，但作為面向普羅大眾的影片博主, 我們還是以課本為標準。
有賴於小學到高中的學習，大部分觀眾對這本小說的容和人都很悉。什麼以四大家族的興衰為背景，寶黛悲劇為主線, 塑造一個又一個鮮明的形象；什麼中國封建社會的百科全書，什麼草蛇灰線伏脈千里的寫作手法, 知識點大家都背過，也都能講出點東西來。
平時上網也經常看到各大紅學派別吵架，這個說文學歸於文學，政治歸於政治，紅樓就是一個純的兒國神圖景和它的崩塌，不要糾結那麼多；那個說咱們要考證，要梳理史料研究背景，寫的是作者家事，可以觀照歷史。
還有派別說不不不這才不是什麼故事，你們都不懂，紅樓其實是一部悼明之作。人哪裡是人，是玉璽，是江山，是崇禎他丟失的一切。
怎麼能做四大名著之首，男故事怎麼能覆蓋在宏大敘事之上，昨夜朱樓夢，今宵水國，這分明就是清代文人在懷念故國，真是悼悼又明明啊。
索派著大厚黑的心思把文學拆解得七零八落難看，博主不聽是一回事，但某種意義上，一本書的讀者和研究人能分出這麼多派系，在既定文字中研出諸多涵，這本就說明了《紅樓夢》的覆雜和史詩。】
什麼玩意兒著耳朵飛過去了，悼明，朱元璋聽了只覺得渾刺撓不得勁兒。
他起事後雖然讀過書學了些道理，登基後也經常理政事，但對文人那些東西終究瞭解甚淺。原本聽天幕大談特談文學就沒興趣，結果講著講著還蹦出個悼明來，聽話音就知道，大約是把書中萬事都影為大明之事，還自黨派，像模像樣打起仗來……
嘶，縱然後世，崇禎小子追隨者還是多，大明冠猶在啊。
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李清照擺弄著玉石，越聽越驚詫。一本小說若能被後人稱為古代社會的百科全書，那必然寫了許多人世人幽微，要細緻到能讓後人逐字逐句考察的地步，非十年不能，怪道是名著之首。
天幕放出些文段與爭執容，銜玉的公子，葬花的兒，三生石上未冷的舊盟，這是那條主線；胭脂米與茄鯗鋪陳的筵席，繡閣釵鈿的豪奢，想必為日後悽清鋪墊，此為後人說的家族興衰史。
從撥弄算盤的掌家人到借松花汗巾的丫鬟都各有故事自有心曲……李清照品得滿口餘香，憾天幕能顯示的實在太，只從擺出的這些文字零零碎碎看，都能意識到這是何等奇書。
至於那些悼念論調，書寫得厚了，任誰抱著既定觀念從中搜句尋字，都能找到想要的。易安居士搖頭，更願意在這樣的佳作中尋覓純粹的和悲。
【書原《石頭記》，故事當然也從石頭開始。昔日媧煉石補天，在大荒山煉製了三萬六千五百零一塊頑石，補天后剩一塊未用，棄在青埂峰下，但這塊石頭已開靈智，因為只有自己無用，終日嘆息。一僧一道得見，將它化作晶瑩玉攜去紅塵。
四大名著中有兩塊石頭的故事，一塊是花果山中仙石，天真地秀日月華生出仙卵，誕育天然的石猴，才有敢大鬧天宮的孫行者，另一塊卻是被棄置的。曾有教授講解，說它若只是一塊普通的石頭，那也就罷了，偏偏媧煉出它，有補天大用，卻終究沒有用上，昔日的千錘百煉就了頑石的悲哀。
因為這種空茫和悲哀，石頭才想去富貴溫中走一趟。但將它帶走的一僧一道名號是茫茫大士和渺渺真人，幾世後又有空空道人路過，見這段經歷有，改名僧，方有這段“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的記載。
茫、渺、空、，第一話最初不過幾頁紙，石頭上的故事都還沒開講，這趟花柳繁華地富貴溫鄉旅程的實質和終局就已經了。
神瑛侍者以甘灌溉絳珠仙草，仙草為還甘之恩跟隨下界，用一生的眼淚還他，這是僧道口中勾出風流冤孽的前緣。兩個人握著石頭談，說歷來風月故事都沒什麼意思，不曾將兒真寫出，閨閣中一飲一食也沒有道盡。除了真，也對應作者在自雲中提到的另一個寫作目的：“閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。”
雖然網際網路上現在風行的是牽扯政治或薛林黨爭，分析螃蟹宴裡的算計和字裡行間的鋒，比較家世才學格人際，但作者其實開篇沒幾句就說了，初衷之一是“使閨閣昭傳”。】
為閨閣中那些命運多舛卻可堪記載的子記錄昭傳，這志向稱得上宏大了。
施耐庵嚼著大思忖，所謂的四大名著如今都已提到，《三國》是講史的，《紅樓》寫兒與，他的《水滸》是個好漢們聚義滅臣賊子又招安的話本，最後的石猴聽起來卻耳。
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