第104章 中外文學②〇【VIP】
【現代人總拿著紅樓前八十回分析, 這個說林黛玉的格不可能焚稿後那麼悲苦地病死，那個說薛寶釵其實是大叛逆者，為了達到另類自由用迎合世俗的方式生存，釵黨黛黨隔三差五就寫長分析比劃兩招。
學界的筆戰也從來就沒停歇過, 崇林貶薛的, 尊薛諷林的, 爭來論去最後因麒麟伏白首雙星覺得史湘雲最佳的，一年讀兩次紅學論文，每次都有新震撼。
但無論是送我上青雲的才德還是冷月葬花魂的仙蹤，最後都和其他姊妹一樣，只掩埋在賈府衰亡後的茫茫大雪下。
這時候再說起釵與黛, 能嘆的也就只有金蘭契互剖金蘭語時的鄰窗私語了。杜甫當年寫詩, 說“百年歌自苦, 未見有知音”，十二釵樂景難長，好歹在琉璃世界裡互相聆聽過文墨中的心曲。
書中與現實總是對照的，清代古典小說的巔峰落於悲金悼玉的結局，結社的兒流散，現實中清代自然也在書寫中一邊興盛著文學, 一邊抑著自。
現在說起清代文學，我們常談《紅樓夢》，但好像大多數時候也只談《紅樓夢》。其實當時代還有一部與之齊名的作品, 所謂“南緣北夢”中的那個“緣”，來自清代文人陳端生的《再生緣》。】
後人淺論及《紅樓夢》，又提起現實歷史中的文人, 恍然大夢墜回紅塵，茫茫渺渺, 聽眾幾乎在糜麗與寂滅中過完半生。
帝端詳著面前的白海棠：“《紅樓夢》，當真一夢黃粱。”
上婉兒應聲：“非史書，非傳記，卻寫遍世態炎涼和兒形象。如夢似幻，角卻鮮活，詩文真，真乃絕唱。”
皇座上大權在握的帝王瞥了一眼：“盡說些套話。賈府虛耗無度，後繼無人，只知揮霍不知儉省，縱有金山銀山也當傾頹。王熙能治，可只依賴權手腕，終究作繭自縛；探春有志，卻沒有穩固的權力基，輕易便能奪去，治家如治國，朕看的是這些。”
書中驚鴻一瞥，彷彿簷上鳥雀驚飛，掠起薄雪。固然為賈府中兒的命運惋惜，們困於封建秩序，作為帝王不可能將帝制翻個天，要做的卻是讓許多像們一樣的兒能不在高牆朱門後長嘆。
垂眸，聽出帝話音。陛下想讓權能夠落地，讓的江山有穩固的權力，要從這本紅樓的兒悲劇中吸取教訓，要做天幕從來悵惘的、歷代無人做的一件事。
上婉兒領著新的文書去了，嚴格來說它並不能與科舉等同，卻實實在在是有才德子得的路徑。不同於以往的高家眷薦舉徵召，不同於宮進階，甚至不像後人提到過的明朝宮廷制度，而是真切可控到權力邊界的一紙詔書。
最開始選拔的，其實是些無關要的虛職。若放在往日，這些虛職也不會被諸位大人認可，能接的是宮廷務，無法直接政治，可帝出現了，皇權的別模糊了。然後有依託皇權能草擬和私下獻策的，職責的與外模糊了。
但這些還不夠，若只做到這步，們能擁有的還是些模糊的職權，還是陛下與上婉兒這個為政治助手的特例，可再然後是天幕和講述的東西。
從天幕談及呂后便開始萌，在後人說醫療與醫時悄然準備，講到文學後一步步落實，再到今日。往後會有虛職，實職，系的選拔，以及一切。
縱然……還會有新的公主，皇后和太后，想。只要聽聞過，擁有過，就算只是見過，就不會再甘心。
【與紅樓不同，《再生緣》是本彈詞，講的是元代才孟麗君扮男裝連中三元的故事。主角當了，接了其他角拋的繡球，原本的未婚夫了學生，父兄翁婿齊齊相聚在朝堂也不想認親，其他人還得畢恭畢敬面對，怎麼看怎麼舒坦。
郭沫若評價，說是挾封建道德以反封建秩序，挾爵祿名位以反男尊卑，挾君威而不認父母，挾師道而不認丈夫，挾貞節烈而違抗朝廷。
因為有爵，反而不用那麼注重男尊卑；有師恩著，昔日未婚夫還要聽的；得報效朝廷，君恩自然勝過親人，君臣父子嘛，君臣畢竟在前。
但這套反叛模式也終止於君臣，醉酒暴份，皇帝聽了要宮為妃，主角陷前所未有的困境——作者到這裡就停筆了。】
……這都什麼事兒啊。
李清照聽得簡直要咯，清朝人寫書，要麼書寫完後半部丟了，要麼卡在重大劇節點沒了，本來聽得神為孟麗君提心吊膽，天幕話音一轉就知不妙。
細想來，大約是作者也不知該如何破局了。其他局面尚能用天恩制，可走到末路是帝王要宮為妃，在此時此境，又有什麼能越過？《紅樓夢》未完在於丟失，好歹完整過，這本《再生緣》卻無力補全。
易安居士搖了搖頭，收拾書頁準備教學。天幕放映後不久，就有許多士人捧著詩文來和詩或求筆墨，卻收了批弟子來教。小孩兒們打罷鞦韆總能看到文人裝模作樣立於門外，有學得好的還作了小詩，說是“只向居士頻拱手，願將詩稿乞君憐”。
李清照憐地額頭，誰說才藻非子事呢。
【南緣北夢的命運好像也相通，紅樓被續寫了個掉包親，林黛玉細品五香大頭菜；這本的續寫也是包餃子大團圓，孟麗君上疏陳，皇室容認親封公主，歡歡喜喜做正室。後面再續寫，更封建了，基本歪曲作者本意。
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