“何解？”劉禪請教相父。
“往日炫目。可已為天子，自然不願再回到往日。”諸葛亮答。
劉禪沈思：“後人的疑不無道理。陳王為魏帝頌聖，確實人，可換一位君主，焉知他不會再寫出這樣的詩文。”
相父卻笑著搖頭：“如今曹叡在位，陳王依然求仕，說的卻是分蜀境，首懸吳闕。君與君之間……到底不同。”
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“上。”吳質道。
曹植冷言：“野。”
曹丕不耐煩聽他們再幾句過屠門而大嚼的話，只看著臣下，也看著昔日的弟弟。如今面對曹植，他很久沒想起二人在歡宴酣飲或在山間賓士的樂事了。
曹植求建功立業，白馬遊俠，年時他就清楚。可即位後他沒有給他實現理想的天地，而是貶爵改封，來回周折。臣子的忠心在筆下，臣子的怨忿自然也在筆下，如今為人臣者遠遠來，陛下能報以的，也不過後人之語，制宗室是必行之策。
見君王抬首，周圍人還以為他聽完天幕惱怒，害弟心切，正躊躇該不該阻止，天子便隨意擺了擺手。
他若想殺，何須七步詩，他若深惡，豈止萬里遠。
可要說他當真毫無芥，也未必如此，在曹植最開始參與立嗣之爭時，他們便不再是親的手足了。
吳質饒有興致地旁觀，或許後世的解讀說對了一部分，陛下觀曹植，更多是當年共遊歲月的象徵。丹霞明月，華星雲間，他懷念這些，卻也不會為曾經的芙蓉池容。
曹植的詩文不再如舊日意切真，可陛下在閱讀頌聖詩時，又何曾求真。
【網友問曹植是否有文學的巧言令，而博主有時也會陷思索：作為當時代知名的文學家，曹植在寫作時當然清楚它會如何流傳，能被人讀出什麼樣的，而他的兄長，也是青史無二的文學評論家。
作為曾經親的兄弟，曾經約對峙的政敵，難道他對兄長的品鑑能力一無所知嗎？
——知道帝王會讀出什麼，但天子或許不在意，或許放任，怨與願都投石海並無迴響，所以不去改易。
曹氏兄弟間的一切都很難說清，就像曹丕對曹植的幾次封地改遷，有說越遷越差是苛待，有說越貶越近是優容。若從作品看，今世也猜不出究竟是痴心一片還是政治訴求。
又或是文學家之間心照不宣的政治表演，聰明人之間不用明說的棠棣之分。臣弟將宏願和忠心奉上，天子檢驗昔年政敵的悲苦再忘卻弟弟的志向，恨和脈同樣牽扯不斷。
文學之富麗含，文學之詭豔言怨，在這對兄弟上現得淋漓盡致。
但這些覆雜的、剪不斷理還的緒最終也隨著時間而去了。黃初六年，文帝過雍丘，增戶五百，欣笑和樂，彷彿回到最初，一年後，文帝去世。
只餘《文帝誄》與《賦》的“黃初八年正月，雨”留存。前者被疑繁覆太過反而失真，後者多為謬誤，但對書寫者來說，大概也沒那麼重要了。
當年同遊的“飄颻放志意，千秋長若斯”，為臣者沒能放志意，為君者也並未萬歲千秋。
無論和睦還是仇怨，公子的歡宴已被新客取代，陛下的軒臺也終朽化，而水湯湯，也不過正月雨一簾。】
作者有話說:
冬了大家注意保暖哦
《神賦》《神賦》：幻覺驗與赴水喻 怨與的結《神賦》寓意解說 《九詩心》曹丕遊與文學關係研究 《曹丕放議》
關於曹家兄弟，我個人比較認可他倆怨織，但如果覺得他倆關係好可以參考這篇論文→從曹丕對曹植的優待再審其兄弟關係
