第133章  咱真不是這樣人②①【VIP】
【史撰寫史書, 承擔的是記錄歷史、燒錄文明的使命，後來文人群壯大，印刷技發展，史書也從方走民間。
司馬居家主持治史, 對史料進行篩選, 就《資治通鑑》, 卻不是隻有它，還附帶考異，記錄部分史料被錄的原因。其中之一就是“有益風化”，對當時的風氣教化有幫助，故選取。
宋太后劉娥曾為歌, 銀匠丈夫生活困苦, 轉賣之, 輾轉韓王府。後來韓王登基將接宮中，立為皇后，真宗死後劉娥臨朝稱制，實打實地掌握權力，文人看得慣就怪了，自然要在書史時點上那麼一下。
將出卑微的歌替換為倫理有差的罪王之妻, 又要立之為後，由最知名的諫臣勸阻“不可以辰贏自累”，當年的真宗沒聽, 書中的唐太宗卻是紮紮實實聽從了，這才利於政治教育宣傳。
與之類似的還有漢武帝的臺詔。某種意義上，漢武帝之所以能為一個偉大的帝王, 不僅僅在於他鐫刻後的這個“武”字，更在巫蠱之禍朝堂翻天之後力挽狂瀾的舉措, 在於臺詔中出的政治轉變。
但至宋，臺詔的核心便潛移默化為了臺罪己詔。目的很明確，勇於承認自己過失的君王才是好君王，不管前事如何，最後幡然醒悟就是好的。】
“這大約和當時風氣也有關係。宋朝是士大夫與天子共治的時代，士人為致君堯舜的理想仕，《資治通鑑》由司馬主持編撰，前後君王或大搞迷信蒐集天書，或力排眾議試圖變法，臣子難免借前事發揚議論。”始皇帝思考。
李斯失笑：“唐太宗既是明君典範，又聽得進諫言，在史書中簡直是個活靶子。”
嬴政信手拂過案上輿圖：“想來文人類似故事中不會有你我了。古來變者後多爭議，峻法引怨，執筆之人以古非今，能有什麼好話。”
扶蘇言又止，心說那可不一定，至在繼承人這方面大秦就能為後世王朝作最警醒的例子。
若在往日，李斯聽到這種話該為自己的後路憂愁多時，經那一遭卻平靜下來：“怎會，陛下之功超三皇越五帝，廢封建絕列國紛爭，明法度安四海之業，後世賢明者必頌陛下雄才，承陛下規制。”
帝王頷首，歷代君王，皆該以他為始。
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劉邦對漢武滿意得很，此刻不滿至極：“臺詔有什麼好罪己的？衛太子人都死了，做皇帝的自我檢討能把人活過來？”
叔孫通默默挪遠了些，深天子潑皮本尚在。說來帝王下罪己詔也沒什麼不好，不知有生之年能不能看到這位自我反思。
說來他曾與蕭相國有此言，將人關進牢子放出，再說是為了讓百姓知道自己的過失……做臣子的頓了頓，心中學後人直呼老登，又挪遠一丈。
呂雉明白得很：“宋朝文人畢竟在某種意義上對君權有所制衡，趙宋帝王若常懷罪己之心，不更顯出臣子的好？”
【既然說到劉娥，順便也說說纏繞在上許多年的換子疑雲。歷史真相很簡單，真宗將其他宮妃所生的孩子抱來安在劉娥名下，抬高其地位順理章封后，沒什麼謀詭計，劉娥對李妃並未苛待，後事也安排得很好。
但在我們知的版本中，這段母子關係已經進化為貍貓換太子故事。劉娥勾結太監故意實施調包計，用貍貓取李妃之子，李妃被陷害冷宮，多年後包拯查案，真相才大白於天下。
託當時人的禍，《宋史》相關記錄就有些春秋筆法，說“章獻皇后無子，取為己子養之。”看著是事實，劉娥確實抱來養了，但這種陳述筆法微妙，誰看了不覺得是劉娥積極主這麼幹。
史書土壤滋養出了元朝知名雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，劉娥直接想將太子刺殺死；明朝衍生出《金丸記》和《包公案》，讓包青天加這場政治鬥爭，順帶一諷萬貴妃；清人《三俠五義》既出，故事傳遍天下，貍貓換太子的流言也糊了劉娥滿。
真是一場酣暢淋漓的謠言流變史啊。
民間在這段故事中有所導向，取他人子的太后，助紂為的太監，明鏡高懸的青天和符合大眾願的天子認母，忠善惡如此分明。
圓滿的、符合普世價值觀的大團圓結局讓人慨仁宗純孝的同時順帶抹黑太后形象，誰看了不說聲好。】
趙禎大驚大痛，倏忽又強自平靜。
此事他本不知曉，天幕剛說時震得他茶水灑了滿，隨著講解又漸漸緩過神。
倘無天幕，他在生母死後得知世，或許會悲痛絕，甚至遷怒太后，可人言豈能盡信。此世還來得及，李順容尚在，有漢惠帝先例，他該明白誰同他利益一致。
。想禎趙，后太步止竟畢后太劉
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